| 标题 | 古龙站人房屋遗存 |
| 正文 | 古龙站人房屋遗存 王正人 经过300多年的历史变迁，站人的实物遗存已不多见，特别是站人的“三不露翘角房”更是很难见到了。 2011年8月的一天，我随同站人文化研究协会的几位老师来到肇源县古龙镇，有幸见到了这种房子。虽然没有300年的历史，但也是经历过百年的沧桑，并完好的保存至今。现住在此屋里的是一家三口，老人叫张维，今年76岁，据张维讲，他的祖先是从山西省过来的，当时也是一名站丁，具体是哪一年来的，怎么来的就不知道了。 我想，张维老人的祖先不会是张国栋。张国栋是古龙建驿站时和陈代先等四人一起从辽宁省辽中县萨古鲁屯调派于此的，当时的古龙站叫古鲁站。在辽宁省辽中县时正是站人三年“置产落叶”期间，据古龙张氏族谱记载：“张氏先祖栋公于清初时在吴三桂部下充差，嗣吴势去，于清康熙十年归降后，于十三年由奉天萨古鲁驿发黑龙江分驻南路古鲁站充驿，送往来文件等差徭。”这些，在古龙张氏族谱和陈氏族谱里都有详细记载，虽然在记录年代上于专家考证有出入，但是，有一点却说明，古龙站人是吴三桂在云南的部卒，已在辽宁“置产落叶”，三年后，由于对俄战事吃紧，清廷利用这些人充斥驿差，以固守北疆只需。 张维老人虽不是张国栋的后人，但老人说话的语调里还留有站人特有的“侉”味，把老伴依然唤作“老烧火的”，把仓房依然唤作“哈什屋”。 据张维老人讲，这座房子并不是他们祖先所建，据说是100多年前的一个大地主建的，解放后归公社所有，后来公社就把此房分给了张维家居住。由于此房地处古龙的上岗，加之张维老人的精心维护，虽然历经百年风雨，至今依然完好，“三不露”“四角翘”的站人房子特点也依然存在着。 其实“三不露”式的房子并不是站人初到驿站时就有的住房。站人初驻驿站并没有房子，他们在地势较高处挖穴居住，也就是俗称的地窨子。二站北有一个屯叫“后地窨子”，听当地老人讲，后地窨子在早些年还有几处地窨子，这几处地窨子就是早期站人的住所，但，如今已无处查寻地窨子的踪迹，只有通过它的名字回味地窨子的时代了。 “地窨子”并不是站人的发明创造，早在6000多年前的肃慎时期，居住在松花江边的人们就“夏则巢居，冬则穴处”了。地窨子是东北人最早的住房，建起来也很简单，就是在地下挖出一个见方的屋舍，再立起柱脚，篷上盖子，使其不能进雨水。地窨子的门留在南面，可出门见日，有台阶上下出入，就像我们当今下窖的平房一般。可以说，地窨子解决了大批初来乍到站丁们的居住问题。 站人落脚后，开始兴建自己独特而又适用的“三不露翘角房”。“三不露”就是东、西、北三面山墙平直向上到顶，檩子房檐全在山墙里，主要是防止胡子放火烧房。前面有房檐可露出，以免下雨天泥水挡住窗户。房盖平整向北一坡水，既便于站人瞭望又可晾晒稻米。房屋四角向上呈犄角式，很像云南的角楼，这说明站人在建筑上继承了云南老家的建筑风格。鸡窝、鸭窝在房西，狗窝在房东，站人到房上瞭望不用梯子，从鸡窝就可上房。张维老人现在的住房已没有了西侧的鸡窝，但狗窝依然在东侧，只不过是离东山墙稍远一点的距离。 站人的房子间隔也有讲究，两间房东间开门，西间住人，间隔大小相同。三间房中间开门，东间大，西间小，东间住长辈，西间住晚辈。中间是厨房，因为这个厨房是通往屋外的，站人叫“外屋地”。张维老人的房子就是三间，东间明显比西间大。木制的外屋门还是原始的百年老门，看上去十分厚重。门轴下是一个大碗底，开合百年依然不变。 当时站人盖房子也有好次之分，好一点的讲究“四脚落地，七檩三桕”。“四脚落地”就是房子的四个角有柱脚支撑房盖，即使山墙倒了房盖也不会掉下来，叫做“墙倒房不倒”。“七檩”就是房盖共有七条檩子，南北两条檩子在房檐下的山墙里，看不见，只有无根檩子露在外面，叫做“明五暗七”，也有“明七暗九”的。“三桕”就是在中间的三根檩子下面再各备上一条檩，桕就是榫卯的意思，檩子两头有榫卯，相互咬合，使中间的三条檩子更加坚固能吃力。 站人房子的外屋窗台叫“马窗台”，据说站丁是踩着外屋窗台上马送信的，故叫马窗台。马窗台与东西屋的窗台高低没有区别，只是为了上马方便而已。由于驿站条件有限，不可能有上马石，只好借用窗台上马，久而久之也就成了上马的窗台了。 站人的房子还有一个特点就是烟囱挂在外，站人的烟囱既不是在室内，也不是在山墙里，而是在山墙外，从下到上直立而起，这样的烟囱有三点好处，一是节约室内空间，二是安全无隐患，三是便于维修。 站人根据驿站特点修建的别具特色的站人房屋，成为东北诸多民居种类中的一种，充分展示了站人的聪明才智。站人房屋是我们探寻站人文化，研究站人习俗的一个重要组成部分。古龙张维的站人房屋则是不可多得的遗存之一，具有着极高的保护价值。 |
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