| 标题 | 华山缘 |
| 正文 | 【泉城恋歌】之 华山缘 文/金罂粟 陕西省华阴市有个华山，山东省济南市也有个华山。华阴市的华山是五岳之一，济南市的华山是“齐烟九点”之首。 现在，济南华山风景休闲旅游区二期工程就要动工了，周围很多居民都忙着开始搬迁，我也“不幸”列于其中。在她脚下生活了数十年，和她牵手于浅夜月下，或和风细雨中，或晴日白雪间，呆呆的看，慢慢的瞧，傻傻的思，也许已经成了自己的习惯。突然说要分开，那种“有情最是伤别离”的感觉顿时充满整个心胸。于是，或一人独享，或约朋携友，一遍遍的徘徊于她的周围，试图真正看清她那张沧桑厚重却又纯情靓丽的脸。 一 与华山一见钟情，不仅缘于她的俊美，更多的是倾慕于她的内心。 俗话说“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。济南是有名的泉城，“家家泉水、户户垂杨”（此处的杨实为柳）、“一城山色半城湖”是大自然赐予我们的厚爱。但我们也不得不遗憾地承认，千佛山、英雄山有山无水；趵突泉、大明湖则有水无山；唯独这个华山是山水相依，于是她那独特的“胜名”和“灵气”便随着北临黄河之水，南拥小清河玉带一路沧桑千年。 仰山而望，平地突起，堪称奇秀壮美。鸟道而上，藤攀蔓连，盘根错节。最让人惊叹的就是那些草中乱石了，或若卧虎寻行山野，或若鸡形晨报平安；或作兔状戏逗与山雀，或作赤龙盘横于山岗。正是：千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。“怒之如奔马，错之如犬牙。横者如折带，乱者如披麻”的石情石趣尽收眼底。 顶峰倚天卓立，长风啸啸作声，紫烟缭绕，白云卷纾。极目南望，泰岱连绵，云气苍茫；回目北眺，黄河逶迤，大桥飞架。春来万枝吐翠，百妍争奇，夏至细雨微蒙，溪水鸣涧；秋迎红叶醉石，半山含羞，冬临洁净雪饰，玉接祥空；早晨喷薄日辉为你洗梦，幕野待合，万道霞光为你饰衣，余兴山下，甘泉玉醇解你劳乏。可谓四季精美，日日嵌秀。这艳福，这情怀，神仙不醉都难。 “单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”可见，北魏郦道元对她不仅体察入微，而且是一往情深。唐人李白登峰后叹不绝口，信手写下了“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻拔，绿翠如芙蓉。含笑凌倒景，欣然愿相从。”的传世佳句，并在此与神仙赤松子结缘，可谓缘中之缘，令人瞠目。 “早就听说有“华不注”的说法，今天一游，这陡峭的山体倒也可以勉强称为‘滑不住’了，单这‘芙蓉’之称却还没能悟到端儿”远来好友若有所思，似有所问。 “呵呵呵，听你‘滑不住’新解，到是有趣有形，当入俺华山释说经典啊”，有人插科打趣，欢声笑语顿时传响空野。 其实，“华不注”之说早见于《诗经·小雅·常棣》，中有诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不??”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。要说“芙蓉“之说当因唐代山体四周皆水，素称“莲子湖或金明湖”， 北宋以前这里浅水稻溪，沼泽芦荡，水村渔舍，胜似江南。远远望去，此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵，于是便有了“芙蓉”之说的。 “赵孟頫那幅《鹊华秋色图》，定当是对当时真实情景的描绘吧？” “嗯那,一定是吧”我随声附会。 赵孟頫是中国书画史上承前启后的大家，《鹊华秋色图》则是赵孟頫的山水画代表作。也正是因了这幅烟雨浩淼，气畅意厚，精美绝伦的画，后人才将此景命名为“鹊华烟雨”，并列为了旧时济南八景之一。 该画是在赵孟頫游览泉城美景和鹊华山水后，回其故乡吴兴所作。关于此画的创作缘由，有《鹊华秋色图》的一则题款为证：“公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官归来，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于《左氏》，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之曰《鹊华秋色图》。元贞元年十有二月，吴兴赵孟頫制” 。 元贞元年秋天，在外宦游十载的赵孟頫以病辞归故里，终于得以归隐田园。这年冬天，赵孟頫在吴兴再次见到了已步入人生暮年的友人周密，并为周密讲述了自己在济南所领略到的湖山胜景。为了更好地慰藉友人的思乡之情，赵孟頫为周密画了这幅后来名满天下的《鹊华秋色图》，以使友人可以于掩卷之余在江南的烟雨中遥想千里之外的故乡。从他的这幅画中我们欣赏到的不仅是济南的鹊华秋色，更是体会到了他那内心的隐逸之情，在以青绿为主的冷色调的山水之间，让人感悟到的是一种远离尘嚣的萧散疏淡的意境，这或许就是赵孟頫内心一直深深向往的田园归隐之境也说不定。 “哎呀，真是听君一席话，胜读一山书啊。缘分，缘分，下山，下山，吃酒，吃酒！” 二 与华山相知相依，不仅因了她的一身风霜，更是因了她的灵透与聪慧。 每每和当地老百姓聊天，他们都会重复着告诉你这样一个故事：早在春秋时代，这里发生了举世闻名的齐晋“鞍之战”。据《左传》记载，鲁成公二年（前589年），齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山下摆上阵势，与晋军决战。齐顷公骄傲轻敌，卸掉战马铠甲而战，言称“灭此而朝食”，结果，“齐师败绩”，后晋军追逼于“三周华不注”。幸得大臣逢丑父与之更衣换位，并佯命其到山脚“华泉”取水，始得趁机逃脱。这是忠臣救主，更是后人典范。 华泉，位于华山脚下华阳宫前，自号“华泉子”的明代诗人边贡用这样的诗句来描绘说：“圃园环高柳，渊泉抱古墟” 。后留世诗词结集成册取名《华泉集》，可见这位被授太常博士，官至南京户部尚书的他对华泉的深情与厚爱。华泉之水清澈甘甜，四季不枯，为“金明湖”的浩淼和清纯不断的输送着新鲜活源。这冬来一镜倒影山，夏来游鱼接肩游的神妙之景，也不得不让边贡不时发出“泛舟出近郭，落日半溪阴”的忘情感叹。透过古人的笔迹，我们似乎看到了这样一种撩人与写意场面：山孤千林绿，湖阔百泉奇。荡舟出大明湖，经小清河至华山脚下。陡见一湖，烟波浩渺。画舫往返、莲花怒放，白鹭与野鸭嬉戏其间；一座孤峰突兀独秀，山影倒落，宛如出水芙蓉；山上，奇石古柏相映成趣，山下，游人如织、香火鼎盛。如此，难道你还不为没做泉城人而黯然神伤吗？如此，你也就理解了今人为什么非要投巨资恢复旧唐盛景的决心和梦想了吧?如此，济南人心中的那个绿色之梦还会远吗？ 说到华阳宫，那更是气韵非凡、功深意足了。金兴定四年（1220年），道教全真教宗师丘处机的弟子陈志渊在山南选一依山得阳、傍水汲月处兴建而成。内祀东方青帝，南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方黑帝五帝。明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁宗儒改名为崇正祠，正殿祀逢丑父、闵子骞，两庑分别祀铁铉等二十二人和黄福等十九人。明万历时复称华阳宫。后增建泰山行宫、三元宫，分别供奉碧霞元君和天、地、水三神。整座庙宇，有殿有庑，有亭有台，脊连檐牵。四周由墙垣相围，院内古柏参天，虬盘鳞结，郁郁森森，四季鸟鸣。祠旁旧有清泉溢出，澄澈味甘，后建井筑台，供人餐饮。现代著名的山东吕剧《井台会》的原发地，就在于此。 是啊，华阳宫因为他那千古故事和传说而充满神奇与厚重，更因为他那永恒的实体和精髓镶满聪慧和灵透。2010年，在对华阳宫维护修缮时，发现了大量清末民初道教壁画。其中一组反映了碧霞元君自出生到得道成仙的全过程，是省内唯一，国内罕见。这是有心人在文革期间怕遭黑手，在壁画之上涂以白粉，然后再在其上写上“毛主席万岁”才得以幸存下来的。今时重见天日，可谓是不幸中的万幸啊！ 三 华山，给人以豪迈和大气，更给人以明理和细腻。她把永恒与瞬间，远古与现实，毫无痕迹地交织在无声的生命之中，一如野气瓷意的山花，因缘聚和时，枯干的枝条一夜之间便会绿意弄风。每次与她接近，那种浑厚纯清的气息，便会悄然弥满整个心胸。 习惯了对她呆呆的看，慢慢的瞧，傻傻的思。把自己的灵魂释放到山中漂游时才知：人生无非得与失，痛苦、欢乐都是营心而造，当想起这些的时候，便能感到一种从心里到生理上从未有过的踏实和满足。顿时，云消雾停，顿时，阳光灿烂。 岁月如同涉水，生活如同登山。你有多大的胸怀，便能品味到多大的世界，只有智彗的眼睛才能看到美好的世界，只有忘我的投入，才能体味这山水给我们带来的无尽的情趣。 “你以为要搬很远吗？”妻说，“其实，我们安置房就建在离她不远的黄河南岸。” “你确定？” “我确定！”妻转手指向山路的那边，“还有一个好消息，你看！” “俺那天，老朋友啊，好久不见”…… 2013-12-4于泉城 |
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