| 标题 | 鱼儿鱼儿你慢些游 |
| 正文 | 【佐餐论道】之 鱼儿鱼儿你慢些游 文/金罂粟 “我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光……”，每当听到这动听愉悦的旋律，总是不自觉的把目光定格在身旁的鱼缸之内，静心凝视着那玲珑可爱的鱼儿，一任幅幅浪漫诗意的画面在眼前漂浮。 养鱼是件很辛苦的事。冷了怕冻着，热了怕烫着，不喂怕饿着，喂了怕撑着，挂心的很。一进家门，第一件事就是看看是不是有谁不舒服。想起刚开始养时，先后三条生命的离去，让人至今悲恋不已。 观鱼是件很快乐的事。别人家的鱼儿爱吃，俺们家的鱼儿爱音乐。曲儿一响，便会立刻打破她们漫游的平静，一准齐刷刷跳动起来。长着一双玻璃球似的大眼，全身漆黑的一对叫“哼、哈”，最是活泼可爱，一屁股飘逸丰厚的尾巴，似裙若云，抖动起来摇头晃脑，一张又圆又阔的嘴巴，一张一合，得意忘我。那条遍体金黄，长着雪白薄纱一样的鱼尾和鱼鲫的叫“菊儿”，最爱对着吹气孔逆游，高频率的摆动中，全身震颤，就像仙女伴着水草的晃动忘情的跳着一曲“电门舞”。相比之下，隔壁的“虎、妞”就安静的多了，那是两条名贵的野生七彩和泰国虎，说牠们名贵，不是因为两三千的价格，主要是因为牠们那动若脱兔、静若处子的脾性和坐观风云变幻我自安然如故的高傲神态。 佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。我说鱼游人生，有苦有乐，何不苦中求乐？ 先说这生，如果不曾有生，何来悲苦之有？人生在世虽然是苦的开始，但是又何尝不是乐的开始？如人初恋，苦嘛？甜中有苦，苦中有酸，酸中含甜。初养鱼者，仅为鱼之生存,养鱼老手又谋鱼之生育,怎奈鱼之所生并非自然,强取之生,绝非美态,所以，养鱼之人应力求还原自然,让鱼生存的舒服,生育的安心,您可知,生奈苦也,若苦化乐,实为善焉。 求不得，人皆有求。这里有多种心态，一是你求得，为何我求不得？就好像这鱼你养得，我也养得。二是求得便欢欣无限，求不得，便终日心事重重、难以自拔。养鱼是种乐趣，也是种学问，人家能养得好，你也许未必就能养得好。三是今天求不得明天再求，明天求不得后天继续，虽然屡败但能屡战，精神可嘉，殊不知在这样终日忙碌中，回头看看，却是少了人间本来许多情趣，须知世间之物无限，岂可样样皆据为己有？虽然现在有人说“知足者长乐”这句话也不一定全对，但有时却可以使你觉得走出这个门，你也许得到的是整个世界。 再说这死，死之苦，在于即将远离尘世。无论这一生，乐也好，苦也罢心中总是有诸多的难舍，亲情、爱情、友情，仕途、名利、财富，都难以舍弃。观之七苦，犹以死为甚。也许死之苦，是人最难经历的，也是终需经历的，无论是鱼还是虾，无论布衣百姓还是帝王将相，谁能逃得一死？也许死也是七苦之中最平等的、最公平的事情。你可以生在富贵帝王之家，尝尽世间所有，我也许生于市井，遍历人间诸苦，但死之后哪？死之后我们都将化为一抔黄土。鱼之死犹如人,不管你如何为其生,为其老,为其病,皆躲不开死劫，众生皆此,天地循环。 佛说七苦，万物皆有。却又各不相同，如果能够放开这七苦，虽然不能成佛，也不必成佛，就像这悠哉乐哉的游鱼，也许人生这百年会过得更加如意快乐。 人生，慢慢过。鱼儿啊，你慢些游。 2013-12-26于济南 |
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