| 标题 | 触口村-----阿里山的门面 |
| 正文 | 触口村-----阿里山的门面 这里曾是外来民和山胞的唯一接触点，因其地理位置为阿里山的单独出口。台语发音“独”似“触”，久之俗成。也说因地形，两岸青山隔溪对恃，如牛相牴触故名。阿里山风景区的界碑就立在这桥头，这或许就是现代旅游业的无奈处，常打擦边球。其实我们并不认为，阿里山就比峨嵋山有更多的锦绣。先前向往的阿里山五大景观之一的“神木”，据说也在前年放倒，结束了三千多年的生命，成为历史。其它日出、云海、晚霞都是可遇不可求的。至于小鬼子留下的高山铁路，我们四川尚有在运营的嘉阳小火车，洋毛子也常跑来怀旧。何必一定要只走到山口，表示曾至此一游呢？ 触口村，是阿里群山中汇合的八掌溪，出山转向奔流，冲积成的一处依山傍水的天然宝地。三面高山耸立，处在大山与平原丘陵的交接处。旧时是阿里山胞与山下汉人进行以物易物活动的地方。山上的野兽皮毛、药材山货拿到这里来换取汉人的食盐、铁锅、火柴等日常生活品，形成了小集市。是人类文明的前哨阵地，导游说这里有一座吴公庙。纪念以生命和鲜血，换取族群和谐的当地人吴凤。以前邹族有杀人祭祀的传统，每年都要在一个固定的日子，砍一个汉人的头来祭拜天地神灵。引起无止无休的仇杀和械斗。吴凤是当地很有威望的通事，邹族头人的朋友。为改变这种野蛮的恶俗，劝其改杀猪牛羊等牲畜代替。但头人不答应，折衷为不乱杀人，由吴找一个犯有死罪的囚犯送去，让他们在祭日砍杀。 后来有一年祭日将临，吴找到邹族头人说，今年没有供你们砍头的人，但明天有个穿红袍、骑白马的会来。你们就砍他祭神吧。果然次日有个着红衣、骑白马的来。邹族人不由分说，提刀就砍。捧头一看，竟是好朋友吴公本人！邹族人痛悔不已，终于下决心改变了祖传规矩，从此不再杀人祭神。后代十分崇敬吴公的舍身德化精神，尊为土地，立庙祭祀。 现在的人们爱追星，敬菩萨也要找名头响的。所以这吴公的香火，近年渐渐淡了。二十多年前因电视剧兴起了济公热，这里应运而生的修起了龙隐寺。供的就是济公禅师，传他曾五次投胎降生济世，故称五公菩萨。台胞目前对济公的信仰高度，等同妈祖，已有两百万信众。每到济公生日，四乡民众驾彩车、敲锣鼓，成群结队来庆贺，香火非常鼎盛。这寺也的确修得豪华，精致。因得诗以记：救世侠僧安在哉，治贪惩恶有真才。神州不见济颠久，躲到台湾纳福来。 这里还有一景“天长地久桥”，是日占时期的产物，因在日本天皇的生日叫天长节，皇太妃的生日叫地久节。这一上一下的两个普通铁索桥，合起来便有了这样一个美妙的名字。现在人只慕其名，自认來此走過的情侶，皆能白頭偕老、永浴愛河，都想去走走。实际上，虽然二战后裕仁逃过一死，但侵华战争罪不可恕。无论天长地久有多么浪漫的爱情色彩，却打上了殖民的烙印，所以当地也有“凡走过必分手”的诅咒。好在现在天长桥已封了，地久空悬，自然没人再走。这段历史看来也该翻过去了。想想也有些感慨，不由叹息道：倭酋当年气焰嚣，夸功贺寿架双桥。“天长”早逝孽根断，“地久”无依残索摇。 |
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