| 标题 | 庐山望远（山水三章之三） |
| 正文 | 庐山望远 “我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱……可是有了钱的时候我却没时间……”就是这样的一首小歌，倒是唱出了我很多时候的尴尬。心的旅程里，有时却又不是钱的事情。庐山，生命中的山啊，她依然在我的远方，似乎那样的遥不可及。并不遥远的距离，我却总也准备不好行程。 在万万千千的庐山畅游者的行列里没有我，我并未采摘过庐山的一草一叶，一只野果，去饮一口清泉，去让山岚拂落心身的埃尘。然而，我无数次站在鄱阳湖边，眺望她晨曦里的峰峦，夜色中蜿蜒的灯火。我的心追逐着山涛，越过她最高的海拔…… 那是几年前的一次，算是心动之旅，但也未最后完成到峰顶的攀登。我沿着山底的坡地前行，心情随着升起。当我来到东林寺的时候，那种静穆立刻把我笼罩。缭绕的香火上接缓缓漂流的云雾，木鱼稳重的节奏洗涤着我的心胸。我点香礼佛，礼佛点香，望着进进出出的香客和游人，我揣摩着他们或许的苦楚与祈求。逾越千年的古寺，把我带进了逾越千年的时空。我的心在山谷里逡巡，却总也漫不过眼前的高岭。 于是，我在虎溪边徘徊，那虎溪三笑，时时萦绕在耳边。有人根据慧远大师与陆修静、陶渊明的生卒年限去详尽推算，从而指出其中的谬误。其实这已经不重要了，重要的是这个故事的含义：在中国，佛道儒早已在人们的心里融合。 我望着山涧流泉，不由暗暗惊异：如今的庐山即使负重于现代繁华，而这寺也依然清静，这泉也依旧清冽。 于是，我感到了自己的轻薄。于这样的一座圣山，一个充满向往的心灵怎么能如此草率呢？在她丰厚的蕴含前，我生命的资质远远不够。于是，我原路返回。我至少也得准备一份郑重。 今夜，今夜我趁着星光灿烂，准备好心情，这就出发，去让灵魂与庐山做一次汇合。 庐山，这座地垒式的独立山系，到第四纪时，经过冰川的雕刻，就已经形成了巍峨雄峻的面貌。世间好山道佛占，最早登上庐山的自然也是道与佛，再后就是儒。如今的庐山更是道佛儒与政治、经济、军事、文化的集大成。成为世界绝无仅有的名山。一座山有了如此多的载负，是不是也可叹为观止？ 查遍所有的典史，都隐去了这样一个美丽的传说：很早以前，这里是东洋大海，岸边的黎民百姓饱受海风骇浪的侵袭。为了拯救世难，一天夜里，驴山老母用赶山鞭赶来了一座大山，堵住了大海。因走得急，这山累得成驴叫。所以就叫“驴山”。小时候，我母亲就常说他大爷总在驴山上歇伏，因追问驴山在哪里，她说就是现在的庐山。直到现在，我们这里的老人还是叫驴山。驴山老母是谁？神籍中有没有她的名位？是不是因为这个传说太平民化了呢？我可以肯定，在整理庐山历史的最初阶段，没有一个真正的鄱阳湖儿女参与。好就好在今天的旅游大开发，已把庐山的一部分还给了平民。 在陶渊明的时代，肯定没有今天庐山这天上的街市。从汉阳峰到康王谷，也是现在的距离。我不知道，街市里璀璨的灯火能不能映照谷底，但就是找不出他攀登过庐山的片言只语的记载。人们多想找出证据，从而大肆宣扬陶渊明多么多么的爱庐山。这不能不说是某种肤浅。其实，从走离庐山到回归怀抱，到最后老去，这已经彻底地说明了问题。他不但不登庐山，甚至还不肯说庐山这个名字。他不说“采菊东篱下，悠然见庐山。”而说见“南山”，宁可叫庐山的小名。这不是一般的性格倔强，而是他人格的把持。因为他是隐士，他索性隐一个与风雅隔绝。这正是陶渊明文化的精髓。 陶渊明的爱在庐山，恨也在庐山。有爱无恨，思想不会拓进，有恨无爱人生不寄理想。正是这种爱恨交加的剧烈情绪，才使他在桃花源里构建了自己的乌托邦。没有庐山多元素的碰撞就没有孤标傲世的陶渊明。我们夫复何求？ 与陶渊明不同的是李白，因为不为五斗米折腰，所以陶渊明“隐”，而李白因为“安能推眉斩腰事权贵”却是“放”，李白的豪放不仅表现在性格，同时也表达到他的诗中。所以李诗中的数字都极尽夸张。如：飞流直下三千尺。在所有写庐山的诗中，李白的《望庐山瀑布》并不是最好。李白本来是个知趣的诗人，他游黄鹤楼时本也想写首诗，但当他看到了崔颢的《黄鹤楼》时就不再写了。《望庐山瀑布》只是白描写景，他另外几首写庐山的诗也没有多大的思想内涵，都不如谢灵运和其他一些人的诗，但因为李白的名气大，人们就推崇他。这是不是违背了庐山的真意呢？ “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《题西林壁》明白如话，思想内容上升到了哲学的思辨高度，超越庐山之上，覆盖庐山之外。 陶渊明的心身全都化作了庐山山脉，苏轼把灵魂留在庐山。不以名取人，不因形定义，对历史，对现实，具有圣灵的庐山应该有自己的价值判断。 在现代文化对庐山的塑造中，有人只在历史文化的河流中去畅游了一番，也有人从人与自然的角度进行雕刻，但思维仿佛同受到一种定式的钳制，这在思想大开放的时代是多么的令人不解。倒是在庐山旅游大开发时的一句广告词，让我极大的震撼——“蒋介石失去的，毛泽东得到的。全都卖给你！”我心悦诚服地佩服广告词的创意，也承认它的气魄，为吸引高价位的买主这也无可厚非。但它引发了我另一种思考。 我想用我的目光去丈量一下从美庐别墅到庐林一号的距离。我不知道这两栋不同时代的建筑的绝对高度有没有差距，但我知道，蒋介石所有的失去，就在于他那些没有微笑的嘉奖，在于一次又一次的委员长密电，在于反反复复的蒋中正手谕，在于他所谓的嫡系部队。毛泽东得到的就是人民得到的，就是整个新中国得到的，这种得到比蒋介石失去的多得多。蒋介石不能代表整个中华民族，只能代表民族历史的某一部分。 不同的时代也许赋予英雄以不同的含义，但我认为，无论于文道还是武行，是真正的英雄，可任你气势如虹，但只剑拔半鞘，需防锋芒所指处，伤及无辜。 我尚未让自己的形体去攀登庐山的峰顶，我的目光未能去亲吻庐山绮丽风光，但我的灵魂已落在周敦颐的莲池上。我知道庐山于我，是生命中的莲花，我暂且只可远远的欣赏。 我无心附庸风雅，但也不会像陶渊明那样与风雅隔绝。我暂把庐山留与梦幻去向往，保持着梦与现实的距离。 生命的旅程里，有时也不光是钱的事。就让生命化作那朵莲花吧，把功名利禄全抛下。远望庐山，庐山望远，我愿站在她的脚下，去仰望她色彩斑斓的峰巅。 2012.11.0622：55 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。