| 标题 | 清明节，看了一篇文章 |
| 正文 | 清明节。是一个祭奠的时间。是对于逝者的一个追思。想念。对于还在生活的生命来讲—— 亲人的逝去自不必讲。重视。 朋友的逝去自不必说。重悼。 所以这一天，是一个值得看重的时间。我欣赏生命。也看重生命。所以也不敢轻易亵渎这个时间。凡是世间的人，总是围绕着自己的一个亲人朋友的圈子的。所以，自然悼念也就有了自己的一个范畴。鲜花要送给自己的祖先。敬意也要悼念给自己的祖先。至于这个祖先是不是值得纪念，做了哪一些感动人世的事情。放到身后吧。那不会是祭奠的主旨。大家都会一致相信。他们是会看到这些冥币的。是会听到这些焰火的。尤其是在把这个时间提到一个重要民俗的地位上。中国人大有不烧了山林祖先不痛快，不痛炸山河祖先不震惊的气势。 昨天晚间新闻，公布了一组画面和一组数字，是关于祭奠引发山火，烧毁了山林。可惜了那一些早春的树木 和早春的虫儿和小动物。在这个祭祖的时间一命呜呼了。讲是殉葬也好了。有的人的历史就是我不想孤孤单单自己。死也要一个殉葬。重演生时的繁华和奢靡。也是这个特殊的时间重演了一个历史的小片。值得看。有看点。于是不得不在央视的黄金时间里，重复播报了如何烧冥币，如何在祭奠过后，处理身后事宜。成了一个大事情。 事实上，我也会参与这个仪式。但是，没有这样的没有根据。其实，关于祭奠的仪式，是有出处的。不是任意而为，也不是人云亦云的。网上 一个朋友讲 ，中国人，穷啊。我赞同。穷的抓住一根稻草就是救命的绳索。穷的，做事没有了自己思考 。谁做谁就是根据。也是，不从众就会是精神有了偏差。总不可以把自己置于人群之外吧。 几天前的一个中午，我在马路中间看到了一个精神病人坐在了马路的十字中间。下午下班时，他依然稳坐钓鱼台。看谁愿者上钩救救他。这个就是不从众了。是太出众了。我是汗颜，做不到他这样的决绝。所以。看来，烧山林也罢，炸山林也好。一切是正常之中的稍稍不正常的后果了。糗事，囧事，没有到了精神出了偏差。 接下来，我又看了一则报道，是关于黄帝庆典的，是陕西那个地方举办的一个祭天的仪式。场面辉煌浩大，先人的衣饰，很是规模。大概是排练了很久。因为很整齐，看的出功力。不是艺术。是真的仪式。我们的一个参赛节目，还需要排练很久，而且我们的人数很少的。在专业的眼光来看，是需要时间的。 然后是都江堰的祭水仪式。很多男子赤膊上阵。在湍急的瀑布上，用工具把水闸打开，水流一泻而下。就是遗憾没有赤膊的女子。也是很好的功力。虽然是祭水。也有一点艺术。那里的气候是不是温暖如夏季。我不知道。但是，我想。他们就是很认真的人，如果讲为艺术献身，也符合。我鼓掌。 今年的祭奠的方式和方向真的很多。我有一点目不暇接了。 有一点累了。 拿起身边的一本书。我暂时休息。 翻开来，是季羡林的一篇文章。季羡林。已逝的国学大师。对于国学我没有深入什么境界。可是，对于季羡林老先生我不会陌生。我曾经购买了他的传记。看了他的一生。对我印象最深的是他在燕园的荷塘种下那一池荷花。还有他古稀时对于母亲的回忆的泪水，以及他的猫咪。最深的是他的斗室里三个办公的写字台。还有做校长时候为新生看行李，一动不动。象一个勤恳的校工。最最感动我的是他对于德国求学时在二战战火纷飞时，物资匮乏，他节省自己的资粮为老师亲自制作蛋糕祝寿的画面。于是，也是在他的燕园住所前面，也出现了类似的恭敬的画面。出门的地面上面，经常会有一行湿湿的手写体大字——季老，我们爱你！ 这一篇文章是季老先生的随笔。《二月兰》。里面，轻轻的笔触，书写了二月兰这个极平常的花朵与自己一生的联系。似有似无的并行，似有似无的悲喜，似有似无的从容，似有似无的无畏。似有似无的思念，似有似无的彻悟。 “我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问几十年来亲眼目睹我这悲欢离合的二月兰，它也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”原来只是我的一个休息时间随意的顺手拈来。看到这里。我忽然的凝神了。 是啊，清明节了。 老先生已经故去了两年了吧。我不懂他译的梵文。我只看到了一个鲜活的生命在那里。爱着他生活的土地，生命，自然。活生生的在那里看着二月兰微笑。看着他的荷园蓊葱。有花儿，有文章，有思想，有生命。不曾离去。 我不敢祭奠。 深恐亵渎。 我微笑对他。感恩无限。 借用一句大家耳熟能详的诗句：有的人活着，他已经死去了；有的人死去了，可是他还活着。 做一个象老先生这样的依然音容笑貌栩栩的人吧。不用冥币祭奠。更不要鲜花。 |
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