| 标题 | 等一等 |
| 正文 | 《俗人日记》第十五则等一等 “等一等，没错，叫你呢，对，别左右看了，就是在叫你。。。。。我知道你学了10多年的知识，我知道你有些社会经验。我知道你有时候判断事物，只凭直觉，就可以做对。可是你知道么？现在的世界不是单凭这些就可以看见真相的。。。。还有，你走的这么快想干嘛？是不是外面的美女太多，你禁不住诱惑了啊，是不是感觉金钱权力在向你招手啊。我和你讲，你给我老老实实的呆在这里。不到认识自己的那一天，你就别想出这个门。”于是乎，它被我狠狠的关在了一个名曰面壁室的房间里。不错，它就是我的心。 开了门，我们第一件事是迈步走出去。听见别人叫我们的名字，我们第一件事是应声回答。遇到与我们不同见解的人在我们面前发表意见时，我们第一个反应是说：“不是，不是，不是这样的，应该是这样。。。”这一切切的反应，都是我们习惯的动作，并不觉得稀奇。还有一种习惯隐藏的比较深，但是却起着大的作用。就是：当我们遇见一件非常复杂的事的时候，它考验着我们的多重判断，包含价值取舍时，我们的诸多以形成的观点就会自动形成一种判断标准。决定这件事应该是做，还是不做。是取，还是舍。回头想想，这种集结诸多判断而形成的自动性，还真是奇妙。它隐藏的比较深。很难分析清楚它的形成，稳固，到变异的过程。人无完人，都会有错的时候，所以有一种叫“等一等”的智慧，可以让我们在选择前，冷静一下，三思乎。然后在做出决定。 人们日常会做出很多选择，大到投资，小到穿衣吃饭。小事呢，则会凭习惯或直觉来判断。大事呢，则会思考一段时间，还会召集名士，一同探讨。至于动机，是很明显的，就是使利益尽量最大化。选择时，人们会从以往的学习经验中，挑取和被选择事物尽量接近或一模一样的例子。以此来更加准确的选择。（人们往往在已知的环境中选择是说明人性有惧怕陌生的根因）如果实在找不出，就凭借现有的分析能力等诸多思维比较，来做出选择。可是，事实上我们经常会体会到，一个人在说话和思考往往实在同时进行的。。。。文章成文的速度，取决与打字的速度。。。出门选择路线，基本都是上了车在决定。如果，说话时，写字时，出门时，我们都可以让思维停顿3秒钟，那么是否一切都会变得从容许多呢？ 等一等，会让我们在繁杂声音中，回光反听自己的心声。开始会觉得有些混乱，时间长了，就会很好的与之自己沟通。便能听到自己内心真正的想法。有一位故友，一直在抱怨自己的能力不足。说这个也不行，那个也不行。遇事做选择的时候，更是一塌糊涂。如果他会等一等的话，不要急于做出选择。（人们往往对事物急于选择，实际上是渴望看到结果的欲望驱使）便会善于倾听自己内心的真正的声音。看到自己真正在这件事上的态度。实际上，他有着自己的公司，有着自己的家庭，在我看来已经是在幸福不过了。 等一等，会让我们暂时的空白几秒钟。间歇的这几秒种，会使我们“元气恢复”，“精神焕发”。我们常说要改变自己，但是却总是被习惯所左右。这说明我们没有在习惯将要“发作”的时候，运用好这等一等的智慧。我们不如在以往的选择中，做一些尝试性的，创造性的新选择。我们不如改变这样表达自己的方式。改变自己，不是应该从改变习惯开始么？ 《道德经》云：古之善战者不怒，善为士者不武。意思是说善于打仗的人，不会使自己的情绪激动。善于做谋士的人，不会去用武力解决问题。这两句话告诉我们，做什么事情都要心态平和。情绪不会解决问题，只有平和心态，才能冷静的观察周围的事物，从而得出最为准确的判断。 |
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