| 标题 | 我的言论 |
| 正文 | 《我的语录》4 1，儒家的理论来源是近古，道家的来源是自然，墨家的来源是独身实践，法家的来源是人性本恶，纵横家的来源是纵横捭阖，名家的来源是一匹马。 2，木头浮在水面，不是因为他的密度，而是因为它自身具有的木性。 3，一个立体的圆形，他里面的角度总和绝对不是360X360那么简单。 4，全身心关注外界，必然会忽略自己。反之亦同。 5，在一个时间内的比较，会出现长短，高低，广狭之分。 6，没有得出绝对的理论是因为，还没有遇到绝对事物。 7，圣人是先做后总结，凡人是先学理论，在做事。前者更加牢固，后者更加轻浮。 8，道理会在人心内或多或少的产生一些比量。 9，地质的高速运转产生磁力，思维的高度运转会加快死亡。 10，事物的存在状态，永远取决于人类的思维状态。 11，现在是过去的未来，将来是现在的未来，未来是未来的未来。 12，有一个怎么样的当局者，就会有怎么样的摄受范围。 13，道的根本是利生，德的根本是道体。 14，世上没有一通百通的方法论，除非你足够的自以为是。 15，能学会把握自己的人，他已经具备把握他自己未来的能力。 16，不能对自己的一切负责的人，他无法对更多事物负责，不是因为他不想负责，是因为他没有负责的能力。 17，婚外情的产生，是因为当事人的比量太多，而不是比较质量多么明智。 18，聪明的人是学习道理，智慧的人是发明心地。 19，人性的善恶如何发挥，取决于这个人的两个能力，一个是智慧，一个是阅历。 20，女人有才会让人讨厌，女人有用才华经历的阅历，则是成熟的美。 《我的语录》5——原创 1，人于畜生最大的差别，就是：人经常做畜生的事，而畜生从来不做人事。 2，对一个人求什么，就一定会付出什么。 3，猥琐作为动词时，对象是活人。猥亵作为动词时，对象是死人。 4，父母的三年怀抱之恩，和养育之恩完全是两码事。 5，才华与运用分开时，就应该叫“柴火”。 6，一个连自己都不了解的人，说了解别人，就好像照相机没打开盖子拍照一样可笑。 7，天与地的距离不是高与低，而是大与小。 8，背靠大树好分赃。 9，说的多，做的少的人，是因为被理论所困住。还有一种可能是自恋。 10，你所从外面学来的，实际上和你本身一点也不相关。 11，为学者，日益而增。为道者，日益而损。 12，天之道，性中而不立。人之道，为物而不持。 13，地球上能分开阳光和黑暗地方，只有南北极。 14，大河向东流这个理论只能在中国负责。 15，理论是复杂自己的东西，阅历是认识自己的东西。 16，事物的毁灭往往不是绝对的，而是另一个新生体的诞生。 17，宇宙如果没有范围限定，地球就会无限大。 18，心有多宽，小三就有多广。 19，看到希望时总会经历失望，但总比事事都想着失望的好。 20，如果问一个外行茶和水的区别，他会说一个里面有东西，一个里面没东西。 《我的言论》——原创 1，生命不等于生活，生活不等于人生，人生不等于生人。 2，当光线从45度角射入时，物体才会和影子的长度等同。 3，水往低处流，不是地心引力，而是水的特性。 4，你的胸怀和你的实际财富把持度，成正比。 5，色情影片应该属于人文，不应该属于伦理。 6，只要有市场，就不一定有道德，这玩意在太平天国时，传说很值钱。 7，男人之所以喜欢女人的胸部，是因为自己没有，也是因为是吃它长大的。 8，一个正常的组织，是不存在执行力的。 9，树大招风，容易拔起。小草很小，也容易遭人践踏。 10，当一个男人觉得需要爱比需要性还重要时，说明他已经从色狼升级到耐心的色狼。 11，水能载舟，是因为船有木性。水能覆舟，也是因为船有木性。 12，纸张，订书钉，棉签等资源，往往是不可能再次利用的。 13，如果拜月还活着，他一定会出来灭世。 14，两种物体一旦形成互相制约的磁场时，就会出现一条看不见的轨迹。 15，人喜欢吃海鲜，是因为海鲜比人小。不容易遭到报复。 16，天命，往往只是对要死的人讲的。 |
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