| 标题 | 古今中国：茅屋和单身公寓 |
| 正文 | 古今中国：茅屋和单身公寓 ——中国式追梦 杜甫。虽然不幸成为了课本插图上的伪娘，但作为中国诗坛的神圣象征，他将追梦人的沉痛心情展现得淋漓尽致。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”出现这样的不幸，源于他所追梦想的高度——“致君尧舜上，再使风俗淳”。如果能做21世纪的现实主义诗人，他一定会明白，这样崇高的梦想是“中国梦”，而不是他一个人就能做完的梦。这样他也就能自知，实现此等梦想除了皇帝身边的权相，就只有垂帘皇后和内侍太监能够做到。 不过子美是个心纯质朴的人。即使穿越到如今，他也会一如既往地参加国考、省考甚至事业单位考试。虽然屡试不中他不会脸红，但却终究摆脱不掉饿死稚子，没有房屋产权的凄惨命运。原因在于：当朝虽没有李林甫，但他不是常骏生。最后，他仍然会接受好友受严武帮助，于浣花溪畔筑茅屋而居。 在疲于奔命的夹薪阶层看来，这是难能可贵的桃源隐居生活。然而自从住进了茅屋，他唯一能做的也就只有心忧天下，于时世却无能为力。 即便停下追梦的脚步，生活却并没有放过他。草堂幽居的窘况可以用两个字形容——野老。山野孤老，一二顽童可欺。这在1200年前真实地发生过，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。”读此诗句，我总算知道，茅屋不是所有人都住得的。要么你够穷，要么你得学会假恶。 若杜工部穿越到十八届三中全会以后，时来运转，没有李林甫徇私舞弊，也不需要拼爹，个人发展应该会很好。写一本畅销书，再到各高校演讲宣传，不必做客座教授，收入也够在沪宁杭买一处好房。完成逆袭，进入高级白领行列，不知只身而来的老杜会不会买下西湖边的单身公寓？ 果真如此，夹薪阶层又要羡慕了。同样住的单身公寓，杜白领一人起居，偶尔夜店归来晚，带个小女友过夜，高脚杯的玻璃片，不会传递“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的戚戚悲声。相反跻身夹薪阶层，新生的小家庭蜗居在那45平米的小空间里，十数年的省吃俭用，换来一份风中瑟瑟的安全感和痛雨凄凄时的暖意。仅有的安慰，便是夫妻俩发财的梦想：一日飞黄，告别人生的缓冲地带，置一敞居，乔迁喜过，再出租单身公寓。 杜少陵若真的陷入富帅生活场，一辈子的出息也就到头了。他生命的痒处，在于雷鸣运去他不服输，风送时来他却宿醉未醒。相反夹薪阶层的小夫妻拼搏奋斗，实现梦想时离土豪阶级也只有一步之遥。在这群人中，有一对自称高老爷和高老爷山荆的夫妇，告别单身公寓和街道，到婺源觅一山静水明处，置一灰瓦红墙屋，过着“心远地自偏”，“飞鸟相与还”的隐逸生活。 不是敞亮的落地窗，和激励他们奋斗的目标不一样。豪居将入眼，夫妇俩却以茅饰屋，著俭清庙。梦到天拂晓，猛然发现需要的不是亮光，而是眼和心都能够明亮。于是他们回到现代茅屋里，砌筑承重墙，安装宽带、地板、热水器。工事微小，在他们的人生中却惊天动地。 恢弘构想，纵使追寻千年，亦必跬步而至。小小愿望，便是一触可及，毋须躁动不已。浮生梦醒，春日江村浅行，诗圣必吟：茅屋还堪赋，桃源自可寻。 （原载中财论坛） |
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