| 标题 | 少年新说 |
| 正文 | 梁任公之《少年中国说》，余今观之，犹难抑激昂澎湃之情。念及任公之希望，心怀愧感，常常自责之，虽发奋图强，依然难达其标准。 然，细观今之少年，不知生活之道、不知如何自理生活者有焉；只知生存之道而胸间荡然无一物者有焉；至于有所想、有所念、格物致知以匡天下者，则寥寥可数也。任公若泉下有知，当难瞑目也。 有差者，无论贫富贵贱，皆恍惚于世间，不知自由为何物而贪享自由，不知钱财何处来而肆意挥霍。于是乎，无知既无德，无德既无行。以致怪异之行为、糜烂之风气盛行。 有优者，其优于差者仅知学而已，至于所学为何物无所知，只知以文凭技术可存于世焉，若谈至人生哲理、理想信仰，自叹弗有或嗤之以鼻。于是乎，只知要存，不知有责，只知做大事，不知作伟人。 而无论差者优者，皆不能独立于世。于是“官、富二代”有焉，社会不公有焉。 至于有所想、有所念，格物致知者，常日以学，求知索理，孜孜不倦以得天理。然，其人为世所异，曰为“不实际者”，常为俗人笑之、鄙视之，而无人敬之。于是乎，其人举步维艰，心力强者可持之以恒，心力弱者则半途而废。此类本已寥寥可数，经此一减，则所剩零星，可悲可叹也！ 此境况出，我少年固然不为主罪，教育之主罪也。若今之大学，仅育人以技以求存世之道，若此，可多设技校足以。大学之道在于育人以知，育人以理，育人以想，育人以德，使其明大知，晓天理，拥理想，有大德，如是而已。诚然，“师傅引进门，修行在个人”，我少年自修之能之方向亦有误也。不知读书，读好书，以致无知，无知则难晓天理，无晓天理则弗有理想，弗有理想则难有大德，难有大德，则不成伟人也。 今之所论少年，非作街巷之笑谈，乃忧其心切，爱其心重也！想我辈少年，与未来则主天下，以现有之知之德，甚为不足。即使不主天下，然终要为父为母，以我辈现有之知之德，何以教之？ 于是，应趁我辈年轻体壮，可多学多知，修德养性，以使己明大知、晓天理、拥理想、有大德，则可为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。如此，任公可瞑目矣。 |
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