标题 | 清廉 |
正文 | 海瑞,明代著名政治家,海南琼州人,字汝贤,自号刚峰。嘉靖十八年中举,浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈平赋税,打击贪官污吏。 代理南平县教谕时,御史到学堂,部署管理都伏地通报姓名,海瑞单独长揖而礼,说:“到御史所在的衙门当行部署礼,这是学堂,教书育人的地方,不应屈行礼节。”迁淳安知县穿布衣、吃粗粮糙米,让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说:“昨天听说海县令为母亲祝寿,才买了二斤肉啊!” 总督的儿子路过淳安县,向驿吏发怒,责备驿吏。海瑞知道后说:“过去总督按察巡部,命我们无需铺张,此人行装丰盛,定不是胡公子。”打开袋子金子数千两,收入库中,再禀明总督。都御史巡查淳安县,觉酒饭供应简陋,海瑞却高声宣言县邑狭小容不下车马。后来都御史知道是海瑞,只得收敛威风离去。 海瑞一生居官清廉,刚正不阿,深得民心。去世后,当地人如失去亲人,水路运送灵柩回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遗像,供奉在家里。 走出历史斑驳车辙,海瑞已经入土四百多年了,但他的清廉依然为人们所歌颂。窥探明朝万历皇帝,幼时受张居正、李太后限制,童年时光枯燥。因此亲政后,玩物丧志,朝政一度因东林党与其他党派争斗荒废,三大征更是劳民伤财!内存权臣阉党横行,外有强弩压境。虽然戚继光东南沿海抗倭大捷,李如松朝鲜击败丰田秀吉,但是国家颓势显露无疑。 于是在国内外大小条件下,许多官吏大发国难财,漕运盐税等等苛政杂税。与民国蒋宋陈孔都是一丘之貉,使民不聊生。而海瑞却有屈原沉江的那般勇气,备棺罢官,和周敦颐《爱莲说》中出淤泥而不染,濯清涟而不妖的廉贞。 总的观察海瑞清廉为官分为自检和外廉, 自检便是清廉为官的最真切表现。百善孝为先,海瑞虽说仕途坎坷,但常言说的好"十年清知府,十万雪花银“。二斤猪肉本应无所谓,说是葛朗台式吝啬也无可厚非。但作为一县执掌本可利用老母大寿宴请四处同僚上司,八方绅乡亲朋。假借祝寿之名收受贿赂,此等场景古今皆有,比如某市长通告下属母亲一不小心正月初一大寿,务必捧场,于是来者纷纷捐上红包,最可笑的那便是来者须登记红包数额。因此可以断定海瑞的经济实力只能买二斤猪肉。二斤猪肉配上自家菜田种的瓜果,山肴野蔌,酿泉为酒,何乐而不为呢?似乎与庐陵欧阳修一拼,那种自检清廉何尝不是平淡生活中升华的快乐呢?人在生存中最重要的是寻求内心良知的平静,不以物喜,不以己悲,不为利诱,不畏坚守! 外检是最大化利用政府财政资源为老百姓,同时保证财政赤字在合理范围内。当总督的儿子与权臣欲铺张浪费时, 当宰相徐阶的儿子抢占民田,掳走妇女,海瑞不念旧情不畏强权,海瑞只认大明律典,不为他人意志而转移。因此说他死板,类似德国日尔曼人种,其实也不尽然。他就是中国士大夫的傲气,士可杀,不可辱那种,也许继承了一点方孝孺藐视朱棣诛十族的血性。想到朱镕基总理说过自己准备了一百口棺材,九十九个送给贪官,还有一个留给自己,他们不仅仅自己清廉,还努力让社会中更多人走向清廉之道,感染他人,拨乱反正。 走出历史尘封的宣纸淡墨,展望当下天空的云卷云舒。从早期电影上港台片中的廉贞公署,到中国共产党人建立的中纪委,反贪局,各省市纪检委,中国清廉先从治贪开始,正有条不紊的像法制化规范化发展。像赖昌星远大走私案,给国家人民带来严重经济损失和蒙受精神的亵渎。今年叛逃加拿大的赖昌星被警方引渡回国,逍遥法外的日子将一去不复返,被判处终生监禁。 反观海峡那边的陈水扁欲立宪搞两个中国,提高军备预算,转移台湾群众的视线,激化双方矛盾。实际上是家族式洗钱,依靠政治权利走后门。在海外储存资金,最终了马英九上台清算陈水扁。一位”总统“只能坐在监狱马桶上蹲坑了。这些无视清廉的人,都是为一己之私,忘了百姓疾苦,乃至抛弃民族尊严,更甚分裂祖国大同。 西方的拜金主义,只有永远的利益,没有永远的朋友。完全是对人性本贪,无需清廉的肯定。当然那是错误的,钱钟书写过《走在人生边上》这篇文章,告诉我们迷茫无助时,跳出自己生活的圈子从旁观者的思路看待那些贪欲。有些钱财死不带去,活不带来,何必窥伺不属于自己的东西。 我们新时期的大学生有责任、有义务做一个清清白白的公民,为国家,为社会,为民族树立一个清廉旗帜,将社会的良好风气长绵下去。清风两袖神矍铄,廉布土衣气潇洒。众人浊发我独清,欲将浩气延乾坤。 作者:房振兴 |
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