标题 | 请为这样的“二”喝喝彩 |
正文 | 请为这样的“二”喝喝彩 《新华字典》解释“二”的意思为“一加一的和”,“第二”和“不专一”的意思。在以往的个地方语境中,均有一些与二有关联的词汇,如:二怂,二锤子,二面,二货,二球,还有大家比较熟知的二百五。可是新近在网络世界,这个“二”的一个意思真地很忙了起来用来形容某人的行为或做事的风格。“很二”,成了个形容人的贬义词。词义很宽泛,视具体语境,可指代行为人行为及做事鲁莽,做作,头脑简单,愚钝,如“二怂,二锤子”,那个人二得很! “我二了”,等等,等等。 世上的事情,往往就是这样,有些人或物,人在家中坐,祸从从天上来,躲都躲不过,躺着也中枪。比如这“二”字吧,放在那里好好的,站在这“......”的序列中,前有挡者,后有护者,稳稳当当、无忧无虑地呆着,可不期然间,它就被提出来被批斗了,被当做很奇葩的贬义词来使用了,以至于现在许多人一听到这个“二”字,大脑中就不自觉地出现一个傻呼呼、楞呆呆的二青头形象,于是呼许多人都想与这个“二”字撇清关系,怕与“二”沾边。在人们的对自己的评价心理中,甚至有了谈“二”色变的趋向,“二”这个排在前列的数字,反倒没有它的小弟弟小妹妹潇洒,成了一个不得不嘚瑟、不得不羞赧的窝囊角色了,你没看在奥运会或者其他大型赛事的领奖台上,有几个亚军头是高昂着的?脸上即使带点笑容,那无疑也是硬挤出来似的,没一点的自豪感、荣誉感。 导致这一心理现象的产生,可能是与我们这个社会缺乏阔达的社会包容性相关的:“胜者为王败者贼”,“二”就意味着失败;“老子天下第一”,“二”就体现着屈辱;“一山难容二虎”,“二”就昭示着淘汰......“一”的思维浓罩着人们的心理,“一”的衡量,统治着社会的评价。殊不知,在我们这个世界上,在我们这个社会中,需要有“一”,也需要有“二”,还应该有“三”,还必须有“四五六七......”这就像世界上的生物链一样,几乎每个链结都有它的作用。美国的一个地方大肆灭蛇和猫头鹰,结果田鼠成灾,粮食大量减产,人们想尽了办法就是灭不了这些田鼠,后来他们从外地引来了蛇和猫头鹰,这些田鼠没费多大力气就被消灭了,粮食恢复了原来的产量。自然界和人类社会都是多元的,我们的社会实践和社会心理就应该具有具有多元性、包容性,要知道没有“二”,哪有“一”的道理,应深入理解“世上只有第七,没有第一”这句话的含义,进而对“二”乃至“......”,也能充满包容和敬意。 北京时间4月6日,丁俊晖在决赛中10比5击败卫冕冠军罗伯逊,夺得2014年斯诺克中国公开赛冠军。本赛季,他六进决赛五夺冠冠军,目前,丁俊晖世界排名第二,与李娜在WTA的世界排名相同。当下,在某种层面来说,我大中华的扬威世界的一种精神力量,某种意义上说,也来自两个“二”的鼎力支撑,是这俩位职业运动员打破了西方对网球和斯诺克的统治垄断,撬动了某些西方人们独处优越的运动理念基石,不得不对黄种人、亚洲人、特别是中国人的刮目相看,竖起大拇指! 所以,无论如何,我们都应该为丁俊晖、李娜这两个世界之“二”,喝喝彩、鼓鼓掌。但是,更重要的是,不能忘记,他们今天是世界第二,这个第二来得何等不易!第二的价值比黄金还贵!我们还期待着他们在明天,成为世界第一,这样就更具辉煌的意义了。但是,要知道,他们的昨天,既不是第二,更不是第一,甚至于连第七都不是。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中,对自然的理解是,天地最大,它能包容万物,天地合而万物生、四时行。儒学主张泰山不辞细壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。这种精神使中国传统文化具有巨大的包容性,才使得中国传统文化之所以博大精深,川流不息...... 写于 2014年4月7日 |
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