| 标题 | 祭藏书文 |
| 正文 | 兔年辛卯秋，吾父葬吾藏书于莫知名状之庸人，使其未尽其用，含恨九泉，而吾以此藏书为友已久矣。同年腊月归家，未见汝在别离之处，问其父，得知汝已贱卖他主，吾痛失久友，感慨万千。 汝在时，吾未懂惜玉之情，而今流放于泉下，吾烧冥也不知跪拜何方，拳拳察心，忧思悔恨，悔恨不已。此时，汝已为三无之冤魂，其无坟墓以寄身，其无叩拜之今人，其无尚飨之香炉，而吾与汝相交数年，今失汝慧，哀莫心冷，但愿能依身烂笔，著稍稍哀文，告之于未来之人，祭奠哀思，戒吾辈之人，通于往今。 呜呼！汝穷一生之余，一丝不苟，微微致致，助我求学之途，平坦如尺，温柔若风，兢兢业业。吾尚犹记，儿时与汝相识于《春天来了》、《一去二三里》、《狼来了》、《静夜思》等文书理言之章，是汝启蒙于心，戒吾处事待人当通晓节气、按自然之道，处八方之事；诚实守信、凭一己之言，待四海宾朋；今感悟苍苍，涕泪两行，才悔小儿之时，为一瞬之快，常撕、拉、烧、扯诸身，令汝褶皱残卷，千疮百孔，痛上深痛。而吾竟大笑言辞，冒天下之大不韪，大放厥词，曰：“读书无用，不如毁书，作燃点薪材之用。”孰知，如今才明，笑百步而痛千步之理啊！呜呼！汝为启蒙之师，吾却毫无半点惜师之情，一贯使你伤之、痛之、后又毁之，于汝而言，吾为求学之人，可于世而言，吾乃千古罪人也！ 汝自商朝甲胄始，已有千年之学识，天文地理，朝代更跌，世间冷暖，人情世故，汝又有何不知也？《诗三百》，风、雅、颂，且记民风之淳朴，百姓之乐业，爱情之可贵；《离骚》、《九章》、《问天》暗蕴浪漫情怀，词澡华丽辉煌，写尽怀才不遇之烦闷，忧国忧民之贤人，香草美人之气节；秦失天下、卧薪尝胆、楚汗之争、三足鼎力、大泽乡起义、宣武门兵变、杯酒释兵权……其朝代变幻臆想莫测，英雄伟人览阅无余，智谋策略窥探一斑，为前代之先哲不敢与之相媲美也！呜呼！汝今之孤魂，飘泊何地，葬身何处，众人不遐自知，或以读书工作论，读书金钱论，读书无用论自居，其悲耶！其哀耶！其痛心疾首，寒彻心骨耶！ 呜呼！尚犹记，汝藏身于学堂课本，以古代之诗文讽喻天下之民事，以古代之诗人对比天下之读书人，以古代之学者借代天下之教授、学者。措辞诚恳诚挚，语言辛酸尖锐，文章天马行空，犹如天成。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……或叹朝代之兴替，或忧天下之存亡，使吾辈知历史，明如镜，察如尘，哀前人之哀，鉴前人之鉴，通达政情，此功皆君为之也！然汝于《李太白集》夸李白豪情，皆放于四海之深，扬其豁达天性，诗文不拘一格，以想像之愧丽，成一家之言；于《史记》之恢宏，阅司马迁遭遇之坎坷，笔头之辛辣，历史之写实；韩愈作《师说》阐从师之道；陶渊明写《归去来兮辞》抒归隐之乐；此处诗人、学者之高尚节操，为今人所识，皆汝之劳也！而汝今一命呜呼，其诗节，其情文，恐未能传世乎！ 呜呼哀哉！吾失藏书为吾一人之藏书耶，于斯甚大，于世则小，倘今世人若不慎而失其天下之藏书，后人又不慎失之节韵，岂不其生，愧对先人，其死，无言视父老乎！ 呜呼哀哉！尚飨！ |
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