| 标题 | 声华千古动山川 |
| 正文 | 声华千古动山川 ————探寻田南才子江玉琳的岁月印痕 刘水腾 “弹琴人去是何年？尚有亭存曲涧边。相业一时垂鼎鼐，声华千古动山川。秋风别调传金昊，夜雨余音漱玉泉。传语山灵同爱护，凤台今已胜云烟。”（据《永新县志》版） 一首荡气回肠的《琴亭》，读来令人感概万千。或许很多人对这首诗耳熟能详，但是，对于其诗作者，却并不一定熟悉。 那么，就让我们沿着一些历史的痕迹，去探寻一下这个莲花历史上赫赫有名的才子————江玉琳。 从永新通往莲花319国道的白云洞处，往左转入平直的水泥路就到了莲花县三板桥乡。溯西安溪而上，抵达赣湘边界交汇处一个名叫田南的村庄。 田南自古以来就是一个商贸往来重地。翻阅乾隆版《莲花厅志》，古时田南也叫棠墟（后称棠市），乃湘赣交界著名的“商贸三条街”之一，名闻遐迩。街中古道上通茶陵，下达永新，商贾行人，络绎不绝，物流繁华，买卖盛行。在田南上家山街上有位老人经营一个小小的草鞋铺子，原本也没什么说得出来的精采，却因两个才子的邂逅相遇，成就一段文人佳话，在当地留传至今。 话说明代内阁首辅吉水人解缙被贬回乡期间，途经田南上家山街，路过此铺，远看层峦叠嶂，近处紧临曲涧，令人心旷神怡。在云烟浩渺之中，却有鸡犬之声相闻，绿竹围绕屋舍，尽显清净幽深。此情此景，与临印道上景致十分相象。惹起才子一股子雅兴，遂亲笔题写“斑竹铺”三个大字，赠与老人作铺之名号。于是，“斑竹铺”名声传开，招来众人驻足称赞，生意竟好了许多。由此，引出了田南一个鼎鼎有名的文人奇才。 此人名江玉琳，字正夫，明代1391年生，1453年殁。原砻西第二十都棠墟山田人，即今三板桥乡田南村上家山人。祖籍莲花下坊金家村(原为梅溪龙光塘)，后裔散落今湖南永州市祁阳县境内。江玉琳八个月丧父，由母刘氏独力抚养成人。刘氏以贞节名闻乡邻，每天辛勤劳作，矢志抚养幼子长大，鼓励幼子努力学习。俗话说：穷人家的孩子早成材，贫困的家境造就了江玉琳积极向上的品质。江玉琳自小发愤学习，且天生异赋，才气逼人，锋芒渐长，在乡里挣得了一些名声，自有几分傲气。八岁大的江玉琳听闻高人赠字，特地赶来观看，抬头见“斑竹铺”三个大字，遒劲有力，大气磅礴，遂题诗一首：“谁写斑竹铺，银勾铁画长。仙人何处去，翰墨有余香。”贴于字旁，江玉琳诗中描述的便是北宋徽宗传神的瘦金体，贵见情韵、格调和气息，自有对书法艺术赞赏之意，也流露出不服输暗自较量之心。后解缙复至，读诗之后，颇感惊奇。身为明代“三大才子”之一的解缙，小时就被人称之为神童，后因主持篡修《永乐大典》而名留千古，自是慧眼识英才。老人特意告知解缙：写诗之人乃江玉琳。一大一小两名才子由此邂逅，因字而识，遂成忘年之交。 之后，解缙举荐江玉琳列博弟子员之林。其间，有秀才自持才高，到县里拜访先师，也不依循礼仪, 还故意指责。江玉琳在公庭上，径直纠正秀才过失。由于江玉琳学识渊博，品行端正，工作勤勤恳恳，任劳任怨，立下了不少功绩，得到了朝廷召见，并考查了他的学业，朝廷对江玉琳的表现很满意，予以奖励。 斑竹铺虽小，名声却大。先是解缙留下墨宝，后有江玉琳挥毫题诗，江西两大才子以书诗邂逅相遇，成就了一段文人佳话。此所谓：非江不能识解，非解不能识江。两人偶然相遇之奇特，正是斑竹铺成就了他们的天作之合，而斑竹铺之名也借由他们二人传之不朽。 1427年，江玉琳考中进士，为二甲传胪。在明朝考中进士是很不容易的，名列二甲传胪（即全国第四名）则更难。中了进士，算是出人头地了。范进只不过中了个举人，就高兴得发疯。而江玉琳中了进士，还是全国第四名，那就更了不得了。从江玉琳身上，体现出来一种莲花人的灵性和才气。 江玉琳考中进士之后，令归进学，回了一次田南。途经琴水河上琴亭桥，相传唐朝宰相姚崇随母在莲花玉壶山元阳洞攻读，曾于此地弹琴咏志，借以抒怀，悠扬的琴声伴着潺潺的水声，余音绕梁，涤人心胸，江玉琳到亭中浏览，留下大气磅礴之千古绝唱：“弹琴人去是何年？尚有亭存曲涧边。相业一时垂鼎鼐，声华千古动山川。秋风别调传金昊，夜雨余音漱玉泉。传语山灵同爱护，凤台今已胜云烟。” 这首《琴亭》抒发了诗人对唐相功业的崇敬和对琴亭留恋忘返的一片痴情。与其早期所题《斑竹铺》之诗对照，竟有异曲同工之妙，此诗后被琴亭（莲花）人广为传颂，铿锵于耳，余韵不绝。回到家乡的江玉琳，为记深居永新碧波岩书院苦读一事，游山礼佛，吟诗作赋，留下了许多珍遗墨迹。其诗《碧波岩》云：“高岩容坐啸，笙鹤若闻声。雪意收寒昭，云层发晚晴。降雪行欲近，碧海望还月。将驾长风去，松乔万古情。”好一个江玉琳，对碧波岩的爱恋渲示得惟妙惟肖，谁能不起江山垂爱之感触呢？江玉琳从碧波岩书院返回的时候，见到了一方清澈见底的泉井，喷流不息，可以饮用，便带回一壶，以自勉心胸象那井水一样清澈、无私。 1436年，江玉琳提拔为福建道监察御史。据正统元年六月十八日敕命之宝记载：“奉天承运，皇帝敕曰：朝廷设监察御史，欲其振纪纲而厉风俗，以弼成国家之治，苟非其人曷克以称尔，文林郎福建道监察御史江玉琳，发身贤科，授以斯职式，克勤慎以举其官，是用锡之敕命，以示褒嘉。夫官以察为名，以言为职在，明大体而略细，故爱君子而戒小人。其亦端尔志，益坚尔守。毋私于法，毋伤於讦，明以烛之，公以行之，懋修而不懈，尚有爵以待尔承。钦哉。”执政期间，节操高洁﹑刚正不阿﹑不惧权贵。凡是他提出的意见，都是应兴应革而又急需要办之事，因此少有驳回。传说福州城內原有“吉安会馆”房屋一栋，有一个宦官义子企图据为己有，要强行霸占。当时在场的绅士们见情纷纷避之，不敢抗争。江玉琳见状，独自挺身而出，与他理论，同时将其中一名歹徒捆绑起来，押送衙门判刑。会馆从此不受霸。 江玉琳在任日久，朝廷对他十分信任，擢升他为广西按察佥事(正五品省监察厅长) 。那时，广西的土司贼寇猖獗，经常骚扰边疆。有一个李指挥，勾结贼寇，与贼相通，江玉琳接到许多告发李指挥的状子，马上把他召来责问，并限令他扑剿贼寇，将功赎罪。不久，贼犯平定。江玉琳返朝述职时，呈报了此事，英宗帝特意嘉奖。京师人追仰裁至今，呼所寓巷为江家巷。 在江玉琳心里，有两个非常重要的人，对他的一生影响甚大。一个是解缙，另一个则是母亲刘氏。刘氏生下江玉琳才八个月，却遭遇丧夫之痛，决心独力将幼子哺育成人。日勤操作，长勉以学，非一般人不能及。当地谚语云：团箕晒谷，教子读书。从中也显示出刘氏一种不畏艰难努力向上、改变人生和命运的决心。先有其母，则有其子。正统元年六月十八日敕命之宝记载：“奉天承运，皇帝敕曰：国家推恩臣下，必褒显及亲，所以重源本也，尔刘氏子江玉琳为福建道监察御史，皆尔善德所致，兹特封为大孺人，服此隆恩尚懋敬之。”明光禄大夫，柱国少师兼尚书大学士杨荣撰《欽定四庫全書》记述江母：烈女不二夫，古道谁信然。懿哉昔共姜。守志能自坚。至今栢舟诗，耿耿垂简编。伟矣百世下，有此江母贤。年当二十余，奄忽失所天。子生甫八月，励志矢弗迁。辛苦事织纴，严恭奉其先。一心抱贞白，皎若明月悬。延师教孤子，夙夜惟勉旃。子幸登巍科，冠豸方腾骞。受封荷御勅，光宠何昭宣。遂令邑里间，称羡无间焉。妇道既无愧，母德亦已全。作诗纪贞节，庶为千载传。明内阁首辅江西泰和人陈循诗曰：节义都贤者所固有也，非过不幸不足以表于世，然则节义之表，岂忠臣节妇之所愿耶，唯非所愿帮为其所得，虽千百世之远，自有不容掩也，若江母者，可以观矣。一生勤苦缉家门，镱里鸾凤忍遂分，词忍玉堂皆鸟篆，诰须天阙尽龙纹。凡能教子心愈切，剪发延宾志益敦，喜有贤郎登宪纪，家门千古播清芬。明兵部尚书杭州人徐琦诗曰：有美江家母，芳年失所天。期坠金石操，誓继百舟篇。织衽供先祀，诗书教子贤。圣恩旌厥里，贞节永相传。据乾隆版《莲花厅志》记载：有司听说了刘氏的事情，上奏皇帝下诏表彰刘氏。刘氏活了八十多岁。礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书杨士奇，与当朝荐绅大夫，都用诗歌来歌颂她。知州柯暹(云南按察使,工书，尤善行草)认为她品性高尚，作文刻碑传扬她的美名。后来经历过两次兵火战乱，其它东西都不存在了，只有石碑没有被毁坏。到了隆庆年间，石碑上活灵活现地呈现出妇人的形状。后人感到惊奇，在上面摩挲，但妇人之形磨而不灭，越久越明显。传言刘氏人虽离去仍在关注儿子的言行呢。传说无论真假，足见刘氏爱子心切。 1449年, 江玉琳从巡按御史的职位以老疾告归，英宗皇帝极力挽留他，江玉琳感激涕零。土木事变后江玉琳回到家乡，立义校义仓，以兴民间教育和贫困救助事业，为人排纷解难，为百姓切切实实地做了许多好事，时时以“清、诚、勤、善”和“乐道何妨有菜羹”的处世之道来勉励后学。后来，乡里人在追记江玉琳的人生经历时，有感而发:“先生天生异赋终成器，虽晚而器利，我等难望其项背也！” 斯人已去存余韵，声华千古动山川。时光可以带走很多东西，但是那些灿若珍珠的诗文，刻入骨骼的名声，如青草般疯长的乡野趣闻、江湖旧事，却和江玉琳的名字一样，散落在广袤无垠的土地上，融合在寂然不语的山水间。在田南，在莲花，在很多的地方，历久弥新，从未稍离。 |
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