| 标题 | 沙朗捞塌坎第二分卷其人、其事4 |
| 正文 | 4，沙朗人的家园圩和埭 沙朗人的家置在“埭”上，“埭”建在“圩”里。埭者，建住房时、挑泥垒高、压实整平的宅基地。埭的本来意思是泥垒的土坝，沙朗人的宅基要挑泥垒高出沙田几十公分到一公尺多，“埭”顺圩河、埭河而走。叫“埭”是借用的，只有沙朗人才这样叫法，也是“沙朗地域”区别于“江南地域”的一大标志。“圩”，也叫“圩塘”，四周有堤岸。 一，“圩”和“埭”形成的自然条件 沙朗前辈人，总结出一条围圩建埭的经验：在筑坝截流促淤或江滩自然淤积到年平均水位差不多高时，（地面高程约在吳淞零点+3.5米左右。）就认为该处沙田可以筑堤围圩，修圩建埭了。从地域自然形态来看，圩塘是由大致南北走向的干河和大致东西走向的港、套围起来的一块区域。规划干河和港、套，都是顺着原来各沙头之间的水脉走的。周围圩堤顶高，一般约在吳淞零点十6.0米至十6. 5米。因干河和港、套的走向时有变化，所以“圩塘”的自然状态也就各不一样。所以沙上的“圩”，都有自己富有独自特色和个性的名字。 在围圩筑堤时，就勘定规划了“埭”的位置。沙朗的“埭”朝向以南向、东南向为常见，也有朝东向建埭的。究其原因主要还是自然条件造成的。沙朗的干河，基本在圩塘东西二侧，圩内总排灌水的“圩河”，也就设置为东西走向，而且大多设置在大致东西走向的大港、套港的岸脚下，利用建港堤取土形成的挂脚沟加大、加深修筑而成。“圩河”用木涵洞和干河相通，“圩”内道路依河而建，“埭”是必须建在河边、路傍的，所以“埭”就势必是以南向、东南向为常见状态。同时也满足了沙朗人爱好朝南向阳的习俗。 沙朗前辈人积数百年经验，为满足沙田灌排水的便利，圩内两“埭”之间的距离尽量设置在半里路（250米）左右。因此，造成设置在“圩”内中间的“埭”，就有埭前、埭后二条“埭河”，这也是自然条件所影响的结果。 “圩”和“埭”的状况，充分体现了沙朗独特的地域文化内涵和地域人文魅力。 二，“圩”和“埭”的建设，充分体现了沙朗人的聪明智慧、精明能干、艰苦耐 劳、勤俭治家的精神 主要在住房的建设上体现出这些精神。一般在秋忙后进点围圩建埭，先寻块高沙头，搭一批滚地笼（滚箍楼）、买只行香灶生活，在“圩”内水利建设到有一定功能时，就将滚地笼搬迁到自己宅基地上，先抢种沙田，等到农闲时，再来加工宅基地，压实建房。建房纯是就地取材，充分利用沙滩采用不尽的芦苇、茅草，造芦菲茅草屋，一般还是烧行香灶，能住进这芦菲草屋，一般从开始围圩建埭后要三年。从这一点上也可以看到沙朗前辈人实行的是先生产、存活，再考虑生活改善的艰苦创业规律。 接着在农闲时，沙朗人自己做土基，经过三到五年努力，做好了准备工作，将芦菲草屋翻成土基墙、树梁草房，砌一副灶头。一般造三间屋，中间一间置灶头吃饭，上手住大人，下手住小人、老人。屋顶铺稻草，沙朗人叫这种房子为“漫屋”。 十多年下来，沙朗人自己当年所种树已成材，多年养鸡、鸭、猪、羊、种蔬菜卖，攒下了一些钱，为儿子结婚，就开始做淮备翻房子，有可能去买些砖头、石灰、一点小瓦，翻造砖墙或半砖墙的小麦枷做房顶的、嵌点小瓦的房子，也可能这家人家一世就住这种房了。解放前，这种砖墙或半砖墙的小麦枷做房顶的房子，也为沙朗小商人们所追求的，他们做排门开店，屋顶嵌块死玻璃。当时在沙朗各镇上，这种规格房子也要占一半左右。沙朗人叫这种房子叫“拍屋”。 所以从围圩建埭建房上可看到，现代沙朗人所具有的能从无到有，白手起家、因地制宜，就地取材，物尽其用、实事求是，只求存活，只要有一线希望，一丝可能，就能充分利用自己周边所有有利于自己的外部因素、条件，为自己开辟出一条求生、创业的路子来的能力，为世上人所钦佩。应当说，这是他们继承和发扬了前辈们，在荒芜一片的芦苇、茅草沙滩地上，为生存、发展所创造积累的聪明智慧、精明能干、艰苦耐劳、勤俭治家的光辉灿烂的精神所致。 三，“圩”和“埭”的建设格局，充分体现了沙朗人追求的生活上简朴、生产上方便、自食其力、自给自足、不随便求人的精神 一条“埭”，多则上百户，少则十来户，三户也成“埭”。多数人家宅基后面到河坎边种一块小竹园，自家用竹子可自采，春天有鲜美竹笋吃，竹园里可养鸡鸭。圩河或埭河就在宅基后几步路，一家人用水方便，河水边上种茭白，夏秋有菜吃，水面上种菱角，秋天有收成，还好在圩河埭河里做鱼窝，冬天车干水挑河泥垩田时，捉了鱼虾，腌起来慢慢吃。河边屋后种造房的成材树、种果树，树成材了好翻砖墙房。宅基左、右是菜园，一年四季吃菜不用愁。 家家场上有酱缸，烧菜调料不用上街买，腌制的瓜菜一年吃到头。家家有水踏腌菜大缸，冬天收了大青菜腌起来，家家都种雪里蕻茄菜，常做几甏“常阴沙人”美称为“盐鸡”（腌齑）的干细咸菜，家家都晒菜干头、秧草干、长豆干，一个春荒不用愁没菜吃。家家自制甜酒酿吃，做老酒酿兑老白酒吃，用老白酒泡枣子、枸杞子、杜仲，去寒治腰腿痛。 隔开几步，左右就是乡邻，有起事来一喊就到，远亲不如近邻，这可是沙朗人的优良习俗。一出门，就是自己种的沙田，人在田里干活，家里细佬哭、鸡飞、狗叫、猪哼都能听得见，一抬身，一张望，家里照看得到，娘子在家烧好饭，站在场头上招呼一声就能听见。 四，“圩”和“埭”的社区生活，独特的人文现象，充分体现了沙朗人的心胸宽广、包融百川的度量和战无不胜的团队精神 一方水土养一方人，沙朗人来自四面八方，在一个圩内、一个埭上，大家见面都讲各自方言，平时各自遵循各自出身地的风俗习惯，互不干涉、干扰。大家不仅相互听得懂对方的语言，更主要的是人与人之间毫无门户、地方之偏见，从不因讲方言的不同而相互拒之门外，从不因不同地方来的人结团成伙来对付他人，究其原因，大家都明白，为了有饭吃，为了生存下去，大家都必须要随时随地与天、与地、与海与大自然搏斗，只有同心合力，才能战胜大自然，战胜死亡，才能生存发展下去。 沙朗的这种人文现象，人人心胸宽广、包融百川的度量，这种超常理的特殊凝聚力，结成的“沙朗地域”独有的优良团队精神，有攻无不克，坚无不摧的巨大能量，这就是沙朗人的精神财富，几百年下来，已融化在沙朗人每个人的血液里，已化做建设和谐社会、开创幸福生活的原动力。 五，“圩”和“埭”的自然地域环境，促发和满足了沙朗人向往外部世界，爱出门闯荡的品性；培养了沙朗人倡导教育，爱追求新事物，爱追求科学文化知识的精神 “圩”和“埭”内公共社区建设，历来首要的是办学校。这是沙朗人几百年传下来的优良传统，沙朗人历来重教尊师，好学习文，一个有几百户人家的大圩，总会有学校。从前是私塾，民国后办初小，周围小埭的细佬都赶过来念书。孔夫子的“有教无类论”，在沙朗是深入人心的。家境再难，也要让细佬识字。教育的普及，说文断字的人比例高，沙朗人文化素养高，虽陋室茅屋麦饭青菜，且胸怀宏宇放眼世界，这是沙朗独有的文化、人文特点。这一特点，造就了沙朗人世代倡导教育，爱追求新事物，爱追求科学文化知识的精神。民国以来，特别是解放后，沙朗为中华大地输送了大量的人才，沙朗前后就出了六个学部委员，几千个教授、高级工程师，有从军做到将军的，有从政做到国务院部长，省长的。 沙朗人托扬子江而生、受扬子江恩惠，可自由顺江去上江各埠，去南通、上海；经干河可去江南和繁华的苏锡常；加上沙朗历来是私盐的集散地，沙朗人随“盐道”可闯东半个中国。因此，沙朗人见多识广，信息灵通，接受新事物快。 加上沙朗人从小受到前辈人不畏艰难、克勤克俭、聪慧精明的影响，受到与天、与地、与海、与大自然不屈斗争精神的培育，受到沙朗特有的团队精神的支撑，一个善于紧跟世界潮流，大胆艰苦创业、精明奋发图强、能做到所有想要做的事的沙朗人的新形象，已被世界所公认，这种伟大的成果，无疑与沙朗人的特一无二的家园“圩”和“埭”所具有的地域文化内涵和地域人文魅力分不开的。 |
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