| 标题 | 多情总被无情恼 |
| 正文 | 花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。屋上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里千秋墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声暂悄，多情总被无情恼。 世间之痴，莫过于情。情之所在，可随花而开随花而落，可随水而来可随水而去，可随风而动可随风而静，可缠缠绵绵可轰轰烈烈，可执迷不悟至死方休可捻花一笑骤然成佛，可墙里千秋佳人笑可墙外五陵年少道，然而，最悲不过多情总被无情恼。 我说的不仅仅是爱情。爱情只是情之一种，而且过于虚无缥缈，我说的是别一种情。比如说，我们都对钱有情，而我敢说钱是最忠贞不渝的，要她移情改志可不容易。又比如希望，把我们的心和青春都献给她，她却如最蛊魅的妓女一样，毫不犹豫的把我们抛弃。又比如，我们献身于某种主义某场革命，无情的面容总是要到最后才显现。再比如，我们对天国或地狱怀着一份难已之情－向往也好厌恶也罢－到头来不是被骗就是被嘲弄。再就是我们滥情于尘世，尘世却不稀罕。如此种种不一而足。所以对那些出凡脱俗者才多少有一点理解，不过他们也是一群想要普渡众生清空地狱的疯子，真是再痴迷不过了。盖宗教之生总由情起，结果不是自作多情便是自作无情，其心可叹。如此看来，总不过是作无情的好。想来真正能做到无情绝意的人，大概不是魔鬼就是上帝，其实它们是一个东西，只是叫法不同而已。能想清这点的，才能说得上懂的“情”之一字的。所以说，曹雪芹既是仁慈的佛祖也是残忍的魔鬼。默罕默德，耶稣，释迦牟尼都是如此，原因在于他们用情太深，既入了圣道亦入了魔道。至于我们平常人之所以是平常人，就在于用情太浅之故，这是我们的大幸也是我们的不幸，呜呼！ 想起一个问题，一堵墙跟另一面墙说了什么？答案是：我们在墙角见。每次想起这一问一答胸中总是溢满了说不出的温馨。这是一种真正的至死不渝的命运一般的难舍难分和知心知意。无论你的生命伸延至何方，墙脚总会是我们相见的地方，我们在墙角相见。对于我，与我有这个约会的只有冷冰冰的死神，但是，总比什么都没有的好。所以，我可以庆幸的说，我最亲爱的死神朋友，我们墙脚见吧。 但愿，尘世的超世的在世的不在世的眷恋的迷惘的快乐的痛苦的你们，有一面有情的无情的墙对你说，我们在墙脚见！ |
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