| 标题 | 偶像的黄昏(钱塘刘军) |
| 正文 | 自人类历史以来，人们对偶像的崇拜就在不断变化中，从最早的超自然现象崇拜、鬼神崇拜、生殖崇拜；到母亲赋予生命，哺育，关爱的呵护者偶像崇拜；再到人类历史进程中占主导地位而不可动摇的父系偶像确立。逐渐演变成从家庭伦理到政治道德的威权偶像，使人们一直生活在一个思维固化，矛盾突出的社会形态中，在西方表现的是政教的双重压迫，在东方则是帝国的专制制度对形成独立人格的抑制，和儒家的伦理秩序，把人与天地万物的关系，限定在人和人的关系上，而阻碍了个人开创性的发展。 改革开放以来，虽然对泛政治偶像论进行了有效的清算，但西方自由主义思想的传播，让人从封建的枷锁中解除了镣铐，却又奇怪地成为了另一件东西的奴隶，也就是资本作用力的奴隶。这是个物极必反的现象，人们摆脱了意识形态的工具，又成为了物质和享乐主义的工具。并且通过打碎偶像，确立一种新的偶像存在，是一种不同于以往的，满足全民市井化、娱乐化的物质社会乌托邦崇拜。 这是社会主义精神价值体系的消退，也是资本主义纯粹的物质性消费的毁灭；是物质消费向娱乐消费的转变。我们看到这种消费观对大部分领域的侵蚀，包括政界、军界、商界等各个领域。这样的理念让人们转移了视线，表面看似缓解了执政者的执政压力，实则使主流价值观从电影、电视、平面及网络媒介的话语平台主动退出，为单纯追求经济效益，以及经济效益而带来的所谓“泛娱乐化”的盛大浪潮，让开了一条灿烂的，光怪陆离的道路。 这种以情欲、绯闻、暴力和明星偷窥组成的大众娱乐过度消费，最多只是一味地迎合、格调低下、庸俗不堪这样的罪名，却正在严重威胁着以道德、理性、政治立场和美学底线组成的偶像社会，是一种平行而畸形的反崇高偶像的存在，成为父系和母系偶像的黄昏。 2015/11/5 |
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