| 标题 | 撰稿与行文 |
| 正文 | 撰稿与行文 超音速的发展给予我们的是一个繁忙而反常态的世界。人们企图用最简便迅捷的方式表露自己的态度，观点和需求。制式化的起因经过，盈损赔兴，往往让我们眼花缭乱，心烦不喜。于是纸质的回归成为了人们表达诚意和袒露心迹的最好好方式之一。 抓住这种迷恋于亲手书写的人，便开始有了写字和抒意的区别。 引经据典刻意雕梁画栋的文章固然让人感觉文采斐然，既衣袂翩飞却不失一丝毫的礼数，如花间之派。时而秾艳华美时而疏淡明秀，诗词富于精工，对字句锱铢必较，字字推敲，甚至清楚的记得每一个字的排序组合，成文必定疏朗工整，却似乎冥冥中少了一个“妙”字，缺了几分仙气。 反之的一种遇山写山，遇水描水，一切皆听从缘分与灵光。有感而发，直抒胸臆，不更改半分又和歌而去，恨不得更无此事，飘飘乎羽化而登仙。一壶佳酿在手，醉昏了记忆，殊不知在混沌中又行文一篇。醒来却全然不记，细细读来才认定仍是自己最内心所要表达的赞美或者爱恨，大有王羲之书兰亭之美。 此为撰稿与行文。 不仅在书面的表达，人世中处处有这两者的均分。最为经典的便是神秀与慧能的对照。神秀言：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤擦拭，勿使惹尘埃。”慧能道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”从而两种全然不同的感召形成了鲜明的对峙。 神秀勤奋，时时参研佛法，悟大道之艰深。砍柴汲水，磨练心智，空灵其身依顺序渐近渐悟之。神秀乖觉，心从功德慈悲之事，感世事之无常。行走品读，升华境界，醍醐灌顶快速直入究极顿悟之。修饰完善到了极致成就完美，随兴衷心到了非常亦美轮美奂。传世以来，世上少有这样仙气逼人的思想肉身。所以我们的思想往往做不到理解两往，兼存共长。 往复到笔尖下的思想，撰稿与行文，细细想来正是跟随印证了此二人的思想境界，要么辛垦耕耘，要么洒脱到云天之外。 无论心属严谨工整还是中意随性留白，触笔富有灵性，阅读广泛，都是对纸质最起码的尊重。有很多人读很多书，其一种认定书中字字珠玑，啃嚼捻揉不肯失掉书中任何一丝的养分。另一种只见脚码翩飞，忘掉了书中玲琅的人名却是把书中所表达的意境深深烙印在心海之中，待到下次遇上相同的情景心念，笔下之意洪泄而出，更多了几分自身的韵味与疯狂。 如文中隐约褒贬之意，惯撰写者优质，惯行文者优之。 |
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