老子道德经第一章新解-日志范文赏析-四季谷

标题

老子道德经第一章新解

正文

竹林小屋999/文

老子道德经第一章新解之一

“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物

之母。故，常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名

，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

【译】道，可以通过文字和语言来叙述，但是，一定时期的道未必就

是永恒的真理；名，可以通过文字和语言来定义，然而一定时期的命名未

必就是永恒的称谓。无，是孕育天地的前提，有，是幻化万物的条件；所

以，心无欲望才能观察到事物的微妙之处，心存欲望只能观察到事物的表

面现象。无与有，两者相依相存而各有作用，揭开它们的奥秘是一门相当

深奥的学问。它既深奥又诡秘，探索宇宙万物之道应当从这里开始。

老子道德经第一章新解之二

“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”

【解】道，是自然法则、是真理？人们可以通过文字和语言来阐述它的

涵义，但是，一定时期的道未必就是亘古不变的真理；名，即名称，人们通

过命名来识别事物，通过名称来认识、记忆和区分事物的性质和特征，然

而不同区域时空以及不同历史文化环境下的命名必定不尽相同。

“无，名天地之始；有，名万物之母。

故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

【解】有了空间的包容，所以孕育出天地；有了物质的运动，所以幻

化为万物。因此，空间的伸延，让人们得以探索宇宙的奥秘；物质运动的

相对静止，让人们得以观察万物的形态特征。

“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

【解】空间与物质相辅相成，两者不可或缺。它们相互依赖却性质不

同，揭开它们的奥秘是一门相当深奥的学问。它既深奥又诡秘，探索宇宙

万物之道应当从这里开始。

随便看

四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。