| 标题 | 文 |
| 正文 | 小学和初中的语文课全是基础知识，考试的时候也几乎都是考的基础知识，所以学生学的时候很容易不知不觉就养成了记和背的习惯。 九年制义务教育一读完，就是高中了，高中实际上就是义务教育和高等教育的连接点，于是，高中阶段就出现了一个脱节的问题。首先就是平日里学书本上的知识和考试脱节的问题，比如，你学习了朱自清先生的《背影》和《春》，但考试的时候却不考这个；比如，平时考试是自己高中的老师出题，但高考的时候却是大学的教授出题。 由于存在着许多考高分的在实践中却是低能的问题，所以，现在高考由大学的老师出题。高中的语文教学实际上就是术语的系统学习，比如排比，象征等等，但大学的语文教学讲的是列锦和通感，这样一来，靠死记硬背就不行了。因此，从高中阶段，学语文就得养成以理解为主了。 我们背诵很多很多的文言文和名著，背诵到一定的程度，在脑子里就会形成一种图像，把这些图像升到一定的高 度，就是感悟力，所以有感悟力，才算是有基本的文之基础。 有了感悟力，我们就来读名著。过去，《金瓶梅》 也是大名著，但由于《金瓶梅》里的有些文字不雅，所以解放后的初期，就把《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》和《西游记》称为四大名著。这四大名著，代表了中国古代文学里的最重要的东西。 解放前读《三国演义》和现在读《三国演义》，都会读出里面的味道，甚至以后读《三国演义》，也会读的叫绝……所以一部好的文学作品，是不会随着时间褪色的，这就叫文学的生命，有的叫艺术的生命，所以好作品是有生命的。 我们读《刘备三让徐州》，就会读出民众眼中的政治军事史。请注意，首先是民众眼中的，第二才是政治军事，第三是史，把这三者连成生命，这才是《刘备三让徐州》的魅力所在。 我们所见所闻的，或是说我们的经历，包括读了很多的名著，实际上就是高等语文教学里的列锦，把这些融合起来就是高等语文教学里的通感。通感实际上就像人的脉络气血畅通一样，所以学语文必须达到通感，写出来的作品才能“脉络气血”畅通，否则，不是瘫痪就是这里痛或者那里不舒服。 语文的语字，实际上就相当于“奶瓶”的意思，文就好像是“人”的意思，顾名思义，语文，就是含着奶瓶的人，所以，学语文的阶段，只是文的初级阶段。 把语文的语字去掉，就是文了。所以学文或能理解文的人，才是一个能离开“奶瓶”的文人。 当一个人真正能离开“奶瓶”了，意味着这个人才真正开始接“地气”。一个学语文的人真正开始文了，才开始有了文的思想。文学，文艺等等，其基础就是文。 天有多高，文就有多高；地有多厚，文就有多厚；海有多深，文就有多深；社会有多复杂，文就有多复杂……所以，学无止境。 所以，一个人读了一万本书，还得须走万里路，还须得用经历来领悟人情世故才行。 一个人如果只读一万本书，很容易书生气，甚至容易沦为迂腐，所以那种只抱着书本闭门造车是不行的。 一个人倘若只走一万里路，很容易形成“头轻脚重”的状态，所谓“肚子里有货倒不出来”可能就是这个意思。 一个人只是领悟了人情世故，很容易在行为和思想里形成铅华，那种太世故太圆滑，就是这种情况。 把这三者连成生命，这就是文。所以，要学好文，可不是容易的事。而一个人要成为真正的文人，确实需要经过许多许多的修炼才行。 ----------------火淼 |
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