| 标题 | 扫墓随想 |
| 正文 | 清明节还没到，我一大早从两百多公里外匆匆赶回故乡参加扫墓。家乡有个不成文的习俗，凡扫墓大都在清明前进行。具体原因我是不知道的，我想大概是清明时节天气不好，又或是为了避开人流高峰期的缘故吧！ 村子里的同龄人中，回来扫墓的人没有几个，大抵是因为在外工作，假期太短，距离太远的缘故。回到久违的故乡，仿佛变化了很多，变得更加陌生；仿佛什么也没变，只是感觉一年比一年更加清冷。童年时嬉戏打闹常见到的老人们，早已相继离世，北郊山坡上筑起了一座座黄土外露的新坟。 回到家乡的第二天，我睡意未尽地爬出被窝，起来参加扫墓。在故乡，人们对于扫墓是看得比较重的，每每扫墓时节，远远就可以看到一队队扫墓的车队和车上满载的丰盛的祭品。山野里不时传出一阵阵的鞭炮声，吓得山鸟飞起惊叫。 小时候很怕一座座堆起的坟头，长大后才明白生老病死是每个人都不可抗拒的自然规律，心里也便没有了那时的害怕。小时候常听说人死后会变成“鬼”，所以心里特别怕“鬼”，长大后才知道人其实也是动物，人走灯灭，何来鬼神之说，反而觉得某些人比“鬼”更可怕。 在中国农村人心里，对于“鬼”，向来是“敬而远之”，然而对于已故先人，更多的是“敬而近之”。落叶归根，饮水思源，认祖归宗，对于中国人来说是一种很自然情感，不可替代，也无法扼杀。大凡不是因为特殊原因，家族中的每个成员都会参与这个千百年来沿袭至今的古老习俗。 北郊的山坡上，墓地随处可见，有的杂草丛生，有的已被清理拜祭焕然一新，有的砌起了白色灰坟，有的黄土裸露，有的碑文置立，有的名姓难寻……仿佛身份荣华在已故者的世界里同样存在。同样面对一捧黄土，不同的拜祭者揣怀着不一样的心情，而黄土本身也被赋予了不同的涵义。 每年只要一到清明，我就会想：生老病死乃自然现象，活着的人心伤终会淡化，死去的人也会安睡长眠。大多数人都是怀着缅怀亲人的心情参加扫墓，也有为了向已故的亲人“倾诉”自己生活的艰辛、心中的苦闷和为了自己、爱人、子女和其他亲人的谋职、考学、治病、经商、和家庭和睦而求故去亲人“保佑”、“赐福”的，但都是为了表达自己的一种愿望和心情。 来到北郊墓地，远远便听到有人争吵着，令我倍感诧异。诚然，对于拜祭先人，本是一件比较严肃和庄重的事，本不应该发生争吵的。走近才知道，争吵的原因大概是相邻的两座坟墓边界归属出现分歧。两大家族各不相让，各自坚持自己的观点，以至于发生争吵。 赶回扫墓的我，内心本来很平静，单纯只是回来缅怀一下先人，以尽作为子孙后代的一点点义务。然而，我却不能那么平静了。 扫墓本是缅怀先人的一种方式，然而却被赋予了其他的涵义，甚至扫墓本身被扩大了不少，以至于事情的本身变了味。清明已经变得不再清明，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当漫山遍野胡乱焚香、坟边烧纸引发大火的时候；当别墅、奔驰、小蜜甚至“伟哥”也成为祭祀用品的时候；当公车扫墓滋生腐败的时候；当车水马龙影响交通的时候；当烟尘缭绕污染环境的时候；当顶礼膜拜助长迷信的时候，如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举，无疑是十足的闹剧，而非隆重的纪念活动。 过于奢华的祭品，“金猪”“金牛”“豪车”等等诸如此类，俨然成了扫墓者面子或身份的象征，向其他家族群体展示自己家族的阔气和奢华，向其他家族昭示自己的祖先更加通灵，更加庇佑自己官运亨通，财源广进。至于，为了小小的边界而发生争吵，甚至不惜大动干戈，仅仅是为了所谓的面子或是祖先所谓的尊严，如此行径着实令我觉得荒谬之极。扫墓只是缅怀先人的一种形式，至于边界，“让他三尺又何妨”或许更能体现一个家族的气度，锱铢必较反而更显当事者心胸的狭窄。 这些祭祖的“病态”现象，竞相比拼下反而忘了孝道之行于天下，是始于人心本分，不是表面功夫或形式。事实上，与其奢侈的祭奠亡灵，倒不如投入财物和温暖给尚在人世的亲人，这样更多地体现了时代的人文关怀。 |
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