| 标题 | 唯物也是种惟心论 |
| 正文 | 幼儿园两岁半小女孩子问阿姨：“阿姨阿姨，理性是什么？感性是什么？我们说的话是感性还是理性？ 阿姨摸着她的头，掩着着嘴笑： “小屁孩，“我们在宇宙中的存在因为太随机，而无法用语言表述。我们的俗世已经将人的存在认为是理所当然的事。 但是总有一些时候你会从人类的自大中走出来，然后你会问：为什么宇宙中到处都有“物质”？。“空间”？“时间”？它们是什么？为什么我们能同时感受到它们的存在？ 在说感性理性这个问题的时候，首先我们要先来讨论下我们宇宙是否存在？ 小孩看着阿姨天真的说 “阿姨，我们通常说一个东西是否真实，那是对于我们的感官来说的。如果说“存在”是为”存在“的细胞而存在——那么，如果我们是“虚无”的细胞我们感受到“虚无”宇宙的真实也是一种真实吗？你知道1和-1的集合可以为零,不是吗？”阿姨望了眼眼前这好奇的小孩，摇了头： “我们世界的时空，物质是什么呢？。我们知道物质可以变成能量而消失。那么能量又能使空间膨胀时间缩短。假设时间这一能量的载体是我们宇宙的讯息链那能量就是链里片段的讯息。 如果这讯息是有的，它又哪儿来的？ 如果这讯息无的，我们又怎么感受到它的存在？ 如果它们是统一的，那么这十几的讯息只能相对有的，那时间这一能量异位同体的家伙，就有真实和虚幻的俩面。那么我们的过去和未来就远远存在。 那么我们生活的世界就是局部真实的，决定论或者类似的东西都是不可能存在的。局部的知觉，紧密地，不可避免地和和无限时间流逝的感觉联系在一起。而整个宇宙讯息链就只是相生相克。虚中存实的。也就是说异规则，反规则的讯息世界可能存在。” 小女孩看了看天，奇怪的望向阿姨。 “我们的生存世界和我们本身就是在同一规则下的，这个规则下种种特性，包括各个基本自然常数是适合我们生命的。如果异规则的世界存在。这个规则世界的生物，是不是可以像鱼的细胞离开鱼的身体一样，进入另一个规则的世界呢？” 阿姨拿着旺仔小馒头咬了口，笑而不答了。 小孩歪着头不解的问： “那，我们的行为到底是不是都由前导事件引发的？我们有自由意志吗？ 我们做的任何一个决定都由无尽的因果链影响，那我们对问题的答案就是由环境决定的。那我们的生存真的有意义吗？ 我是什么？我从哪里来？什么组成的？为什么是我？ 小阿姨拿起一个塞到她的嘴说： “我是宇宙的细胞。和所有其他的宇宙细胞一样，独一无二。我生存在血肉之中。我的意识不是个体是群。后一刻的我传承了前一刻的我，却不是一样的我。我是一个过程在局部里生存。我不是我，是个宇宙的枝节，就像我们头上一根头发，身不由己，却独立生长。” 小孩张大嘴天真的说“”那我们的宇宙是谁创造的，会灭亡吗？“ “世界是为它的细胞存在的。我们的宇宙既然没有创生谁还能创造它呢？在我们这个世界时空能量三相一体。物质只是种能源结构本质只是种讯息。说到底时空只是相对于这个规则世界的相对存在，不是绝对存在。时空这个规则世界的细胞可能是无限的但其实它只是一种感觉所以无所谓大小。其实宇宙包涵了很多世界有的世界没有时空。你如果真的想知道答案，那你必须答应我，不要再哭了。 小女孩笑了： “阿姨我不哭。阿姨。从我感性的口里说出的唯物，它会是真理吗？难道唯物也是种惟心论？” “你说呢？”小阿姨也歪着头看着她笑了：“所谓唯物是一种惟心论，是以局部替代整体的迷信。它以人类的知觉作为基础的一种原始文明的产物。” |
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