| 标题 | 漳河流域及阳谷一带是华夏文明的发祥地——涉县娲皇宫游悟 |
| 正文 | 漳河流域及阳谷一带是华夏文明的发祥地 ——涉县娲皇宫游悟 文/申保箱 9月30日，儿子驱车，夜抵冀南老家，已晚。数语风尘，将息，一夜无话。 10月1日，早饭后，儿子要拉我们出门风光一日。我说你们去吧，我在家里看门。一则附近没什么好去处，二则与你们在一起，不合适。我每次旅游，人们都等我半天，拍照录文的——慢！ 儿媳说：“那倒无妨，到了景点，把你丢在那里，我们去吃饭，什么时候看够了，就与我们打电话——去接你！” 好！这倒不错。我想了一下说，那就去女娲庙吧，听说女娲庙在邯郸附近。 （馆陶漳卫运河，山东河北跨省大桥） 儿子在手机上搜了一下“娲皇宫”的卫星定位，说走青兰高速直达。于是车出村口，穿过青兰高速下面的涵洞，爬上县城东端的北环路。回头看看隔河相望的（属山东冠县）参天大树。车转弯向西驶去。当车驶离麻呼寨西沙河时，不由举头南望西河寨村。那里是子夏结庐授徒的圣地。 车上高速，沿“Q22”卫星定位兰青高速路线一路飞驶。岂料，娲皇宫远比我想象的远得多。光山洞就钻了三四个，深的竟有七八里长。比我们到邯郸的来回还远。 细想来，“女娲”二字进入我的脑海，还是42年前，我在馆陶一中上初中的时候，靳庆林老师的办公室的桌子上放着一本《中国古代神话》，吸引了我，我借过去，一口气看完，感觉里面“女娲造人”的故事很有意思。 再一次谈及女娲庙，是在北京的红墙饭店。那是零七年，我国著名诗人雁翼去蒙古国开世界诗人大会的时候，落脚北京。我到红墙饭店去看望他，言谈之际，不知怎么就谈到了女娲庙。他说他上世纪八十年代的时候，去了女娲庙，在盘山道上有一个占卦的老先生拉住他，非要给他占卜一卦。他说我是唯物论者，不信那一套，结果没就有占卜成。他说事后想想，还是占卜一下好，看看他们占卜的到底是否灵验？也好有个说辞…… 另一次是在看了《红楼梦》之后。开首便是“女娲石上偈语： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？” 由于这种中国文化传统信息在心底积淀已久，不知什么时候便慢慢产生了去女娲庙拜谒的愿望。这次突然成行，倒是令人很是开心。 车近涉县，路旁出现了一排排雕塑群：“三十万大军出太行”。塑造的都是刘邓大军出太行的情景。 在129师司令部旧址游览了一个上午，匆匆在“赤岸村”路标旁吃了一碗七元钱的甩面，就乘车去了娲皇宫。 下了车，儿子买了三张票，说他们经常旅游，不想上山了，让我们领着十一岁的孙子去玩。我对老伴说，你也不要上去了，你的脚伤还疼，你也爬不了山，别去了。就这样我带着孙子向山上爬去。 娲皇宫坐落在雄伟的太行山中，清漳河像一条蓝色的飘带，蜿蜒从中皇山前流过。娲皇宫景区占地面积5平方公里，座落在一万年前的新石器时代遗址上，由入口区、补天园、补天湖、娲皇宫和补天谷五部分组成。娲皇宫自汉代创建神庙三楹，现存北齐石刻、唐代题记、宋代砖墙、明清建筑等古遗址，并有林地、山谷、园林、花圃、水系等自然景观。 是日，可谓天公作美，云絮在溪水间缓缓飘逸，阳光偶尔钻出云层，眨一眨眼，就又藏了起来。一路沿缓缓流淌的溪边石径走去，路边水槽的水篦子上摆满了鹅卵石，淘气的孙子偏爱在鹅卵石上咔咔嚓嚓地走，累得满头大汗。走了六里多路，才到了女娲高大塑像的“晒秋节”广场。再左转、上行是“补天湖”。补天湖总面积300亩，其中水域面积180亩，包括放生台、水杉林、游船码头、映阁台、观湖岛等景观。据传，“补天湖”是女娲在此取五色石补天而成湖，由此而得“补天湖”之名。补天湖里各色游鱼霜叶一般，偶尔旋成一个太极图。 去补天湖不远，就爬上了“十八盘”“之”字型的盘山道。石阶不陡，天也不热，但爬起山道来，还是累得浑身是汗。孙子的短发都是湿淋淋的，他甩一脑袋，汗水沿发梢飞落。他让我帮他脱下汗衫，光着胖乎乎的脊背，红扑扑的胖脸淌着涔涔汗水。我几次要他走慢一点，歇歇再走。他却蹭蹭走在前面，拉下我一大截，喘着粗气，坐在石台上等我，等我走近了，他又连蹦带跳地向上爬去。 我一面爬，一面留意每一个转弯处坐着给人算命测字算卦新生。倒是希望有哪个算命先生看到我时，能露出一脸惊诧的神情，拉住我，给我算命。虽说我也是唯物论者，就算是为了了却雁翼老先生的一桩缺憾，无论如何，我也不会拒绝的。也许是我天生没有什么惊人之处，亦或是他们见我追赶孙子心急， 没有停留下来的可能。那种希望出现的场景一直没有出现。 在这种若有若无的期待中，没有出现爬泰山那种筋疲力尽的感觉就爬上了娲皇阁的脚下，在这里只能拍到娲皇阁的一个侧面。娲皇宫是由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇阁四组古建筑组成，包括北齐摩崖刻经、北齐石窟石造像、宋代砖墙、元代砖雕、清代壁画、历代碑刻楹联等。主体建筑娲皇阁坐东面西，紧依崖壁而建，通高23米，由四层组成，9根铁索将楼体系于崖壁悬空而置，素有“活楼”、“吊庙”之美称。北齐摩崖刻经是我国现存摩崖刻经中年代最早、字数最多的一处，被誉为“天下第一壁经群”。 在这里我们歇息片刻，让习习山风拂去浑身的汗水，顿觉神清气爽。然后我们非常敬畏地走近娲皇阁第一层。门额金匾上“华夏始祖”四个大字习习生辉。细看时，见此阁是一处条石垒砌的拱圈石洞。令人顿感远古朴拙之气，油然而生。 在此阁右侧是一处陡峭的石阶。扶着旁边的栏杆，小心翼翼地拾级而上，爬上二层。在二层楼阁的两端各有一个仅容一人上下的楼梯。左为上，右为下。我们从左边的楼梯爬到三层，又从三层爬到四层。我们总算是爬到了娲皇阁的最高处。这里供奉着“娲皇圣母”塑像。两边的一幅楹联是：“吊庙凌云警天帝，活楼悬空济苍生”。此刻，正有一个来自邢台的年轻少妇顶礼膜拜，祈求送子。 站在娲皇阁的最高处回望“补天湖”，云雾缭绕，就如隔帷帐而眺望到的世外仙境。之后，我们又小心地爬下三层娲皇阁，扶着栏杆一步一挪地走下右侧的陡立石阶，又登上鼓楼 一番欣赏歇息之后，此刻却没有了丝毫的天热与疲倦。 然后我们便向“补天谷”，沿阶而下。走不多远，便看到了在“补天谷”上面回环而下的索道。孙子看见索道，怎么也不愿意走了。看看天色已近四点。还有三百多公里的路程，原本还想回到邯郸逗留些许时间。况且，乘索道回环而下，切能体验一下另外一种风光与幽情雅致。 等了一会儿，我们便乘上了缆车。此番回望山顶火红一片，霞光缭绕。山涧里，白云悠悠，补天湖与补天谷里雾气缭绕。一眨眼，白云与云雾熔融在一起。在脚下、在身边徐徐飘逸。坐在缆车上，闭一会儿眼睛，在山涧绕上两圈，只听耳边风声渐响。一睁眼，眼前一片云雾弥漫。那感觉就如神仙下凡一样妙不可言。还没缓过神来，缆车已到了尽头。我们也从仙境回到了人间。 补天谷与中皇山主峰相连，其景观主要有风顺亭、补天台、补天峰、静泉庵、酌觞池、凌云台、龙吟涧、北齐石刻陈列馆等。据传，补天谷因女娲在此炼石补天而得名。谷内四季常绿、鸟语花香、溪流淙淙，清幽凉爽。登高远眺，寺庙檀香袅袅萦绕，临水而坐，美景尽收眼底，美丽动人的神话传说与自然山水相妙合，构成了一幅神秘旖旎的画卷。 在中皇山下，无意间使我又发现了伏羲的雕像。相去不远是“天缘”雕塑。其文曰：“传说……上古时期，洪水滔天，九州废，万物生灵具毁。伏羲、女娲兄妹隐居此山。为繁衍人类，顺呼天意，从山上滚下磨盘吉合、结为姻缘。曰：天缘”。 伏羲是华夏民族敬仰的人文始祖，他始通八卦，以佃以渔、造书契，代结绳之政，制婚娶以俪皮为礼；立九部，设六佐，以龙记官。钻木取火，教人熟食；制立法，定气节；尝百草，制九针；制琴瑟，作乐章，立占巫之法。奠定了中华民族文明昌盛的根基。 清康熙十二年(1673年)修《阳谷县志》有这样的记载：“阳谷北境有宓城，太昊伏羲氏之城也，故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。” 大明一统志载：“陶山”在馆陶县之西南五十里，馆陶镇之西北七里，有陶丘，战国时赵主下降到此地，置馆于其侧，因名馆陶。 看了这几段历史记载和传说，使我产生了一个大胆的设想，也许从中能够解开我与我们馆陶人很久以来所困扰的一个结。 可以想象，是历史上那次滔天洪水，把伏羲兄妹逼到了这座中皇山上。他们炼石补天，斩蟹脚以稳四维，使天地复原。大水回落。他兄妹从山上滚落磨盘吉合而天缘成婚。婚后，他们不知天下还有没有人，便顺漳河而下，走出大山，跨过邯郸西部的丘陵地带之后，再向东是一马平川的大平原。他们从邯郸沿漳河再向东走一两日的路程就到了漳河入卫的汇流处（漳河历史上三道入卫处，都在馆陶境内及离县境不远处）。他们行走多日，总不见人影。一日来到漳卫河汇流处，由于有卫河阻隔，不便继续东行直达50公里处的阳谷，于是就停下来滞留一些日子，也是合情合理的。由于多日行走，不见人影，又是在成婚之后。在这种情况下，也许女娲心目中很想要一个孩子。也许是行程较远，亦或是采摘果实或狩猎追逐跋涉劳累，亦或是其他原因，她又不便直说，也就在河边抟泥捏起泥人来。 是暗示、是希望，大家不难想象。也许这就是今天能解释的女娲造人的神话传说。 也许他们兴致所至，伏羲弄来一大堆河泥，供女娲捏造泥人，又弄来树枝木柴，钻木取火，让女娲吃烤熟的猎物。同时把捏造好的泥人放在火堆上烧烤。这就出现了最早的陶制品。那一大堆河泥理所当然的就是“陶丘”。除此之外，没有更合适的注释。尚若不是这样，那应当称之为“土堌堆”更为合适。 也许阳谷就是他们的故乡。一心想回到阳谷去。去寻找他们在大水中失散的小伙伴。最终他们又回到了阳谷，找到了部分失散的小伙伴，亦或是找到了周围幸存的一些人。于是就定居了下来，开始了新的生活。为了提高人们的生存能力，他把自己在坎坷的经历中怎样取火、怎样渔猎、怎样种植与养殖的方法传授给身边的人们。这就使人类进入到一个农耕文明社会。 我的故乡人，常常自豪地说：“陶山、卫水，钟灵毓秀，土地肥沃，人杰地灵”。今日来到娲皇宫，看了大山沟壑、丘陵地貌，以及女娲炼石补天、捏泥造人的传说，才感觉到太行山东部平原的奥妙与神秘之处，才真正体会到人杰地灵的真实含义。这还真不是空穴来风。试想，我县地域南北长不过百里，东西宽不过五十里（1964年前区划）的这片土地。早在春秋战国时期，子夏就在我县西河寨结庐授徒，培养出军事家吴起、法学家李愧、儒学家段干木，以及他的再传弟子，数不胜数。个个都是名垂千古的历史名人。有学者研究认为：子夏在中国历史上，对于军事、法律、诗歌、文学等方面的传承与贡献，功不可没。 自西汉以来，有四位皇帝千金被封为“馆陶公主”，有三位皇子，被封为“馆陶王”。中国历史上最著名的两位谏官都出自馆陶。一个是唐朝贞观年间的魏征，另一个是北宋时期的刘安世。除此之外，历朝历代，仁人志士从出不穷。 自抗战以来，我县涌现出民族英雄范筑先，抗日将领张维翰，战斗英雄王汝汉，以及与馆陶人民一起淤血抗战，在这片土地上走出来的将军就有几十人。建国后，我县担任省部级工作的领导人，就有五六人。上世纪七十年代，我国在经济建设中树立起的几面旗帜：工业学大庆；煤炭学开滦；钢铁学邯钢等三面旗帜，都是馆陶人扛起来的。著名的世纪工程“南水北调”工程，其奠基人之一就是馆陶人。 即是当代，我县军职将官，从少将到师团及干部也在十多人以上。以及核武器专家，都榜上有名。在教育界，出自馆陶籍的海内外学者、博士、博士生导师、无人机专家、机器人专家，都不乏其人。 在文学艺术方面，有享誉世界的和平旗手、诗人、文学家雁翼，漆画家乔十光，自称馆陶是其第二故乡的狂草画家汪易扬。以及享誉国内外的粮画小镇、漆画小镇和黑陶艺术品作坊及研究院。以及享誉全国的书画家郭抱湘和白云乡。还有一批蓬勃发展的文学队伍等等等等，不已而足。 为什么这里就人杰地灵？为什么他乡人踏上这片土地就能成就一番事业？为什么会出现这样的人文奇观？千古无人述说！也许这就是天地感时育英才！ 我国是“四大文明古国之一”。世界国际组织进一步界定为：“古黄河流域的中国”当然卫河也有小黄河之称。黄河曾裹挟卫河、漳河一同入海。华北平原应是他们的共同杰作。如果再进一步缩小范围，那应该是涉县到馆陶之间的漳河，以及从馆陶到阳谷之间的一些地域，东西全长不过200公里的一个不算广阔的地域。这里应是华夏文明发祥地的核心地带。这是有历史记载的伏羲兄妹足迹所至的一片区域。 为什么这片土地就人杰地灵？从神话的角度来看。首先漳河自涉县到馆陶这一段河流与馆陶到阳谷这一片土地，造就了华夏人文始祖伏羲兄妹。其次，女娲炼石补天，所剩诸多虽不能补天，尚能沃土的精华之物，皆顺漳河而下，形成淤积成太行山东部大平原的一部分。漳河水本身也是伏羲、女娲一应诸事所用之水。他同样灌溉与濡润了这片大平原。漳河在馆陶境内汇入卫河，卫河又自南而北贯穿全境。有道是：“近水楼台先得月”。之所以在这片土地上出现这样的人文奇观，也就不足为奇了。 2016年10月8日 |
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