| 标题 | 达溪水畔漫话柳 |
| 正文 | 达溪水畔漫话柳 文/溪水一石 长年累月养成的习惯，晚饭后沿穿城而过的达溪河边散步，河边护栏旁的人行道处排排垂柳，犹如小城的迎宾小姐，令人赏心悦目。一年四季，不论早晨还是旁晚，只要来到河边，总会看到有好多人散步。或三三两两，结伴慢走，或孤身独影，疾步而过。 时令眼看三月过去，清明在即。可小城早晚的寒意还迟迟不肯散去。今春老天毫不吝啬，接连几场春雨，早晚河边散步，总使人感到乍暖还寒。 三天没去河边，谁知之前那了无生机的垂柳枝条上，竟忽然现了活力、添了色彩，呈现出一派朦朦胧胧的鹅黄嫩绿，让人立马感受到一种难以言状的愉悦。杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光是柳条。”是泛绿的柳树枝条向我们透漏出了春天来了的信息，而此时的杨树、槐树、枣树们都处在将醒未醒状态，像睡懒觉的人一样，虽然艳阳高照，却还沉睡不起。漫步溪水边，垂柳依依可人意，不经意间，柳丝儿拂在脸上，毛茸茸的轻柔柔的软绵绵的痒酥酥的就像挨着了小狗的尾巴，真有“笼烟流翠添娇态，间有蝴蝶舞蹁跹：柳腰瘦，叶眉欢，也挽人臂也拂肩，娉婷不予甚娇羞”之感。 柳树是见水就能栽活的树种之一，它的品种很多，而且基本都是朝天生长。唯独只有一种柳树，也是人们喜欢的景观树之一-----垂柳，乡间俗称倒栽柳。万千丝条下垂，似婷婷少女一般，垂着绦绦秀发，甚是好看。每当微风吹来，随风起舞，袅娜多姿，风情万种，令人浮想联翩。还有一种柳树，通常叫截杆柳，多生长在我们陇东黄土高原有人居住的地方。乡下民宅周围的柳树多是这种。陇东的民俗是：远栽槐，近栽柳，门前不栽鬼拍手（白杨树）。到春天时，人们在稍大的柳树上，选取长势稍好、端直、直径在一寸以上的柳树枝条，截去侧枝和梢头，只留一人多高的枝干，插在水分足的地方，生根发芽，当年就在枝干的顶端长出十来根几米长的枝杈，笔直健壮，直插云天。当主干长在两米左右便被齐齐截取（民间称之为“焗”），待到第二年春天，新枝会从侧面生出，去弱留强，几截之后， 便可长成，状如伞盖，数年之后，几米长的可以当椽使用，细的枝条又被人截下来插在泥土里生长，就这样一茬又一茬循环往复。当柳树长到主干直径超过一尺五寸以上时，砍伐后卖给那些民间手艺人，分解成薄薄的木板，犹如现今的三合板一般，制作蒸馍的笼屉、筛面的锣儿；柳木还可用于箍缸镟勺，做桶做锨，柳条编笼编囤，凡此种种利用的都是柳树木质轻柔、受潮后易干不变形等特性。乡间常有人家靠它维持生计或补贴家用。随着时代的变迁，用柳木制作那些传统生活用具早已被岁月尘封。 柳树不仅有优美的体态，还有良好的品质。最大的优点就是易成活，对生存环境不挑剔。极为普通的枝条，能够执着地把根向大地延伸，寻找提供生命的养分，这是柳树的品性。俗语云：有意栽花花不开，无心插柳柳成荫，说的正是柳树生命力强大，对环境的普适性，只要插进泥土就能长成大树给人以荫凉。我见过的柳树当中，最具震撼力的当属平凉柳湖公园内的那些参天巨柳，个个上边挂着保护牌，那是一百多年前，晚清重臣左宗棠远征新疆路过时所植，人们为纪念他，称之为“左公柳”。每到炎夏，柳湖公园便会成为平凉市民消暑的天堂，蔚蓝的湖水中小舟荡漾，湖边巨柳下的石凳上坐满了各色人等，谈天说地度酷暑。 柳树还担负过传承历史文化的神圣使命。古人送别，常常会折一根柳枝送予远行的人，寓意像柳树一样适应新环境，在他乡落地生根、顽强生活。同时，“柳”与“留”谐音，折柳枝相送，也让人感受到依依不舍的挽留之情。我们陇东民间，在安葬刚刚逝去的亲人坟头，插着一根根哭丧棒（俗称哭棍）就是用白纸絮绕在刨掉皮的柳枝上。为何要用柳枝而不能用其他材质呢，民间传说是“柳”和“六”同音，寓意是“六六大顺”，祝逝去的亲人在通往天堂的路上走得顺顺利利。端午节，民间在门楣上除了插艾草外，还要斜插柳条，把柳条当做祛邪除鬼的利器。北魏贾思勰在《齐民要术》中写道，正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。民间也有“清明不戴柳，来生变黄狗”等俗语。由此看来，柳树在人的感情寄托、感情交流中担当着如此重任，拥有如此丰厚精神层面的内容，柳在我们传统文化中占有如此地位那就是理所当然的事了。 柳树，春之使者，顽强生命力的象征，柔韧谦和，默默无闻、甘愿奉献，肩负传承文化的光荣使命。奇哉，美哉，树中女汉子。 2015年3月28日 |
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