| 标题 | 哭嫁 |
| 正文 | 哭 嫁 哭嫁，这个词年轻人很少听到过。这是旧时的习俗，在女孩子出嫁前，女孩子或家人要哭上几回。哭嫁习俗地区不同，形式也不一样，在我老家是母亲抱着女儿哭，有的地方是姑娘自己哭，如果不哭，会被讥笑没有教养，甚至要遭母亲痛打。我老家只在出嫁当天哭，有的地方最多要哭上几个月，还有许多繁文缛节，哭嫁竟然还有歌词，从爹娘到兄弟、叔叔、舅舅、外公、外婆……一个个哭个遍，歌词也是一套一套的，那时女子结个婚真不容易，把这些哭嫁的歌词背会少不了要花一番功夫。 在我小时候，农村还是很传统的，能见到一些古老的习俗，那时还有些人家会哭嫁。大表姐结婚那天，有人在村口张望，听到迎亲的唢呐和锣鼓声越来越近，赶紧回报：“来了、来了”，舅妈放下活计抱着表姐大哭起来。后来又报是其他的迎亲队，舅妈于是又去忙活去了，等到迎亲队到了家门口才赶忙抱着大表姐哭了起来，舅妈的哭嫁纯粹满足一个形式而已。后来，村里人嫁女还听得到有人问“为什么不哭嫁”，新娘的妈妈说“我是哭不出来哟”，干脆连形式都不要了，于是，哭嫁这种习俗八零后就听不到了。 记得小时候，邻村有户人家，哥哥找对象很有些困难，于是，父母就把妹妹“打呛”（音）给了人家。“打呛”是老家的一种恶俗，如果家里的男孩找不到老婆，就把妹妹和人家交换，哥哥娶了别人家的女儿，妹妹就要嫁给那家的儿子。为了给儿子娶媳妇，以女儿的终生幸福做交易，眼里哪有女儿的人权？那家的妹妹极端不愿意的，结婚那天几乎是被迎亲队拖走的，看着女儿如此的不情愿，不知道做母亲的如何感想，再铁石心肠也该为女儿大哭一场吧。 《红楼梦》中的探春远嫁，“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪……从今分两地，各自保平安”。远嫁到几千里外，以那时的交通条件，大概这一辈子见不到了，几乎是生离死别，哪个母亲能强忍住哭泣？这应该是哭嫁的真实含义吧。《战国策?触龙说赵太后》，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。”赵太后的哭嫁是对女儿的依依不舍和祝福。更早的《诗经?燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”妹妹出嫁，哥哥远远相送，当妹妹的身影走出了视线，哥哥忍不住痛哭流涕。因为以后见不着而哭嫁，应当是真实情感的流露。 据梁任公考证，结婚原意是“劫昏”，看到中意的女子，在黄昏趁人不注意的时候，直接抢来做老婆。蒙古人以前就有抢婚的习惯，连成吉思汗的老婆都被别人抢跑了，后来他又抢了回来。其实，古人认为女子出嫁是回家，《诗经?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”女子出嫁称为“于归”。直到现在，老家的上一辈人还说，女儿是别人家的人。基于这种理念，在农村，女孩子是不太受重视的。从被抢的猎物，到政治婚姻的牺牲品，再到哥哥婚姻的交易品，传统文化中女孩子并没有多少地位，想那哭嫁不过装模作样的形式罢了。 听过郎咸平讲故事，说自己中秋节给大儿子打电话，大儿子说在丈母娘家，给二儿子打电话还说在丈母娘家，儿子反问：“你在哪里”，郎教授说我也在丈母娘家。时代在变化，现在女孩子才是父母的贴心小棉袄，在城市里父母大都和女儿过。女儿结婚再也不用虚情假意的哭嫁了，哭嫁作为一个名词终究要淹没在历史的烟尘里。 作者：王瑜 2015年9月作于北京 |
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