| 标题 | 布依族男孩马鹏的诉说14 |
| 正文 | 作者：马鹏 七，守护小水渠的好心阿爷去世了，全村人都悲伤地为他送行 天色渐渐地暗了下来，红彤彤的太阳也从圆变成半圆在变成月牙状，最后消失在了山小青山的背后。遗留的残光，落在树叶上，落在小青山的高处上，像被谁涂了一层金黄色一样，煞是好看。 随着时间的推移，光线渐渐消失，白天残留的温度也在慢慢消退。我站在田埂上看着抽水机把河里的水，一点一点地抽到裂开的稻田里，让那一道道深深浅浅的伤口慢慢合上，我心里面有说不出的高兴，比在学校考数学卷子拿了高分还要开心。天黑了，走动才发现水流进了我的鞋子里。把脚抬起来，鞋面湿漉漉的。原来，长在田埂上的青草起露珠了，稻子也湿湿的。 阿爸，又把一根烟抽完，下到田里四处走动查看了一下，对我说，小鹏去把塑料水管折整齐，天黑可以回家了。阿爸许是看到田里的水都满了，所以才这么说。随后又看到了阿爸脸沉沉地，忧心忡忡。阿爸似乎在自言自语“哎，田干得太过了，抽了这么多水有什么用呢？还不是到最后颗粒无收”。 从小青山走到家已经接近晚上9点钟了，吃完饭，坐在屋外散热。忽然一阵刺耳的鞭炮从村脚传来，阿弟问：“这么晚了，是哪家放的鞭炮？”阿妈朝着烟雾升起的方向瞧了下，说：“好像是从阿爷家那边来的，发生什么事情了呢？”阿妈试图揣测着。 不一会儿，通向我家门口的泥路上狗叫声一片混乱，看着狗这阵势，肯定有人来我家了。阿妈便下去拦了狗，不让它乱咬人。 “是阿妈呀，小鹏的阿爸在吗？”问我阿爸在家不在家的正是阿爷的小儿子，跟以往不一样的一点便是他的头上戴了一顶用白色纸做的帽子，还寄了一条白色的腰带。“我家刚吃完晚饭，小鹏的阿爸还在家坐着呢，到家里喝口水在走吧。”阿妈说。“不了，我还很忙，我就跟你们说吧，阿爷不在了，可能需要你们晚上下去帮忙。”阿妈看了他的穿着打扮，再加上刚才的鞭炮，知道发生了什么事情，便没有挽留。 我们布依族只要人过世了，都会先放鞭炮，然后头戴白色帽子，寄上白色腰带，然后亲自到亲戚好友家里拜访告知这不幸消息，大家便都知道了。 过世的阿爷，在我们古寨最受人尊敬的。阿爷受人尊敬不是因为什么博识威严，因为阿爷连小学都没有毕业。而是因为阿爷对生活的心态，不管阿爷家境怎么贫穷，一生都行的正坐得直，不管做什么事情都对得起人家，而且勤劳，对生活始终抱有一种感恩的心态，哪家出了什么事情，阿爷都会第一个过去，而且不谈报酬。 阿爷还是古寨里小水渠的守护人，因为小水渠的边上全程都是用泥土建成的。小水渠里的水常年流动，边上的泥土浸泡多了，肯定会有漏水的地方。还有人家放牛时，牛走进里面也会把小水渠摧残一番，那些淘气的孩子可能也会破坏掉。再说下暴雨的时候，也会把小水渠给堵住了。如果这些事情发生在农忙的时候，就不好办了。因此，古寨便提议出了一个守护小水渠的人。由于阿爷不管做什么都很热心，他便是不二人选了。 守护水渠性质其实是接近于无偿的，因为要到年底，古寨里的人家每家给了他10斤粮食作为一年辛苦的补偿。古寨由于人少，收入便也不多。如果换做其他人，可能早就撒手不管了，可他却做得很认真。不管是农忙季节还是农闲季节，他都是早上5点半起床，就开始巡视小水渠。由于小水渠路程较远，从古寨里的这头到水头，大约要走3个小时左右才到。因此，阿爷去巡视的时候，都会背着箩筐同去，回来的时候到了中午11点，背上还有一箩筐满满的草。下午还要再去一次，都会看到阿爷拿着一根绳子，回来的时候又是一捆重重的木柴。 阿爷每天两次巡视，一直干了20年，直到前年得了风湿病才卸职不干，因为干不动了。阿爷得的这个病，或许是跟他守护小水渠有一定的关系，早出晚归，风雨无阻。小爷的儿子一直反对阿爷守护水沟这事，认为没报酬也就罢了还摊上了这么一个病。可阿爷却不这么认为，他觉得这小水渠是古寨人的生命之源，没有了水，古寨前面的那一大片稻田可咋办。他觉得人活着就是要做一些有价值的事情，而古寨人的生命便是这世界上最有价值的东西，就算死了也无悔。 所以大家都对阿爷很敬重，去年阿爷生病的时候，古寨人还为他捐款了。可是寨子里的人家大多都是贫穷人家，筹集下来的钱，都不够阿爷住院花费一天。阿爷也深知自家的情况，到县医院治疗了两天，便没有再去治疗了。他也觉得，一生做了这么多的事情，也真的实现了自己诺言，死得无憾无悔。 我跟阿爸到阿爷家的时候，他们家才开始布置灵堂，就是在正对大门挂一张《地葬王》图，图下面是供桌，上面摆放死者的牌位、香、木鱼、海螺、皮鼓、铃、冥纸、一本《佛门开坛科》、令牌等。 举行丧葬仪式的时候，首先要做的第一件事是报丧。人死以后，燃放鞭炮，一来表示送其上天，二来告知寨邻族人，家中老人已过世。儿子会拿一张孝帕、一瓶酒、一根龙竹杖到舅母家报丧，娘家人就会带上三张纸钱和三柱香来见自己亲人的最后一眼（其实是来看死者身体有无伤痕，怕受虐待），经过外家检查好后，便把尸体装到棺材里。 把尸体装进棺材之前要洗尸，用旧衣服蘸艾叶水，由上到下擦，不能反复，也不能逆向擦。梳理头发时先用头包青蓝色帕，换上老衣3到7件。入棺前用一只鸡来扫棺，完后女婿要来争这只鸡，谁得到这只鸡谁就是主祭人。 所有事情都准备好了以后，便开始请布摩来为死者举行开路仪式，为死者超度。因为我们民族有浓厚的鬼魂崇拜信仰，觉得只有给亡者举行隆重的超度仪式，生者才能收到保护，有粮食吃，有钱花，死者也才能回到祖宗居住的地方。 祭奠的时候先请先生看期程，算上山吉日，做道场三天超度。第一天是开路，要摆放灵牌、香、蜡烛、糯米饭等。还要一张桌子一半放在屋外，一半放在屋内，这样就是人死离开人世，由师傅来唱《开方科》给死者开路。第二天是破地狱让死者能够在阴间更好的生活，师傅要做的就是招亡、献饭。第三天要念经拜忏，就是让两个小孩子在棺材前祭拜，让死者超度消灾，知道如何生存。从晚上10点钟开始到第二天凌晨是绕棺装粮。由师父边击鼓边诵经走在最前面，然后是持锣、铜绞的师父，孝子孝孙持灵位拄着孝棍跟在后面，绕着棺材逆时针一圈一圈的走，孝子及女婿则驮着一袋谷子（谷子象征死者）。 三天后出殡安葬。首先要先召集送灵的人到丧家来坐席，举行送别仪式。灵前要安放一张八仙桌，铺上竹枝叶，放上糯米饭，干鱼，鸡等祭品。然后祭师来致词，大意是：“亡人你已经在家十天半月了，今天邻里族人来与你送别，你要高高兴兴地走，不要牵挂家人，不要牵挂后代，今天你要跟随族中的祖宗到极乐世界里去”等等。然后开始扫煞，用筷子、粑棒、柴刀、香、纸、碗、酒等来驱除邪恶。让后人安宁，亡者安全到达目的。出葬时，四人抬棺材，并用白布和绳子拴在灵柩前沿，作为拉绳。帮忙的人排队拉绳往前走，遇到上坡靠拉绳的人才能上去。灵柩上盖红毡子、站龙鸡。遇到路窄，上坡需要换人抬的时候孝子要跪地迎候。女儿，媳妇要跟随灵柩啼哭到墓地。过程中要打鼓，吹唢呐。全村的年轻妇女要穿布依族服装，走在灵柩前面指引路。 阿爷出葬那天，全村人都来了。打鼓声，吹唢呐声，哭声合成一曲欢送歌，阿爷为人如此，相信所在之处不会像人间这样的清苦，相信他的享福才开始吧. |
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