| 标题 | 谁还能坚守在最后阵地 |
| 正文 | 谁还能坚守在最后阵地 蝶梦庄周 纯文学的天空阴霾四起。诗歌消失的同时，散文也命运多舛。 诗经起源于民间，就在于它丰润的土壤，自由的空间；先秦散文纵横捭阖，汪洋恣肆就在于先祖文人用一张三寸不嚼之舌，四海游说，才换来了与帝王将相的刮目相看，坦诚相待。当政治斡旋、烽烟销声匿迹之后，语言文字脱胎换骨成至理名言、哲思睿智，百家争鸣，朗朗地响在先秦大地，响在子孙后代的心扉。文字的车轮滚滚向前，汉乐府诞生的同时，汉骈文、散文也平分秋色，共同濡养浩浩母语，繁荣泱泱文化。唐装流行的同时，也是诗歌、散文流行之日，并且深深波及到两宋，才拥有了唐诗宋词、唐宋散文的百花齐放，绝代双骄。诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼不说，光唐、宋八大家就够你读你写，你羡你仰。他们的文字隔着千年隔着历史还温暖着我们的双眼和身心。彪炳千秋的诗文，穿透时空穿透着我们的心房。文字的光芒像一颗颗永不陨落的恒星，照耀着文化苦旅的读书人或文化人。 诗言志，文载道；诗歌是抒写心灵、情感的最便捷途径；散文是记录生活、感悟生活最好的形式。它们是纯文学并蒂齐开的两朵奇葩。很多人都是双管齐下，两者兼备。甚至历代政客、财商也不例外。但毋庸置疑：当诗歌、散文堕落成政治、经济的附庸品后，诗文的命运就坎坷起来、甚至招来文人的灭顶之灾，文学、文化也就风声鹤唳，草木皆兵起来。屈原《离骚》之后，愤世之作就层出不穷，酸酸的文字诉说着历代文人的悲剧命运。尽管焚书坑了儒，魏晋风骨铮铮，昭示着刚正不阿，高风亮节的文人精神，《讨武曌檄文》更是一篇反抗政治的宣言，连空有仗剑报国之志的李白，晚年也弃文投戎，当涂病死。文字狱在明清更甚，就连上个世纪60年代的新中国也都上演了十年。浩繁文字无言地书写不屈灵魂的呐喊声声。如同诗歌一样，散文的发展也源远流长。庄子已乘《逍遥游》去，枚乘的《七发》也无人问津，东坡的前后《赤壁赋》虽豁达如初，情理丰沛，哲思如潮，但总让后代文人高山仰止；鲁迅已故，雷峰塔却装璜在西子湖畔，复古的东西总让这个时代不计成本地疯狂抢去，连每天的电视一打开，古装戏就啼笑皆非，喋喋不休尽情愚弄着国人。难怪钟书大师生前也只好躲在象牙之塔戏谑国人不学，国文不文！君不见：风靡一时的余光中、席慕蓉也冷落在书店、书架，智者散文大师余秋雨也封笔两年，还有那个说是生活在老人治国的中国的余杰也不见力作。三个余氏名家名闻同一文体，这不能不说当代散文的大幸；君不见：国学热在国外,国文基础教育让位与ENGLISH，国文教书匠也论文抄袭，有的甚至错字、别字，病句连篇。奥林匹克竞赛排除了国文，就像当初诺贝尔排除了数学奖一样。英语、数学教师占去了广大学生的绝大多数课余时间，还私分着全国每年几十个亿的家教费。当国际大气候、科学发展观如火如荼铺开，似乎在一个不远的将来，国人一个个都将是翻译家或数学家。仔细一查：错也！平庸之辈，乃至一生都不再和英语、数学打交道的世俗之人却成几何数倍增，难怪错别字在广告、招牌、电视、短信等领域如雪片飘来，甚至在国文教材上也见怪不怪！国文教育面临尴尬，举步维艰。 当文化成为政治、经济的奴隶，而不是与之并驾齐驱，纯文学也就被强奸了，这也好比某些女人被沦为权色发泄的工具，钱或财就高于一切。在这个笑贫不笑娼的时代，谁还会用文字去耕耘纯文学这块贫瘠之地。于是乎舞文弄墨成为过去式，养身悦己倒还无可厚非。守住自己的一方精神天地，却守不住社会生活的物欲横流。面对春暖花开，我们发现海子自杀了，读着《英儿》，我们发现顾城自杀前确属变态。《诗刊》日子难捱，《散文选刊》也如履薄冰，名噪一时的《意林》也宣布倒闭，《读者》只好默默无奈地躺在未成年人手上，或打发旅人的一路寂寞 。 谁还能坚守在最后的阵地？ |
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