| 标题 | 我与散文 |
| 正文 | 人活到一定的年龄，名利之心淡去。听人说，用笔写下美好的人事，对健康有益。我因此曾尝试想写点诗，但是提起笔来，却发现诗歌不是那么容易写的，要么写不出来，要么勉强写出几句，在别人否定之前，自己就先否定了。有人说，写诗是需要天才的，想来还真是。除了需要天才，写诗还是一项苦差事，大诗人也莫能例外。不要说李贺的呕心沥血吟诗，其他很多诗人往往也是两句三年得，一吟双泪流，诗歌的生产在他们，也不是容易的。像李白那样一斗诗百篇，实在是天地间的凤毛麟角，少之又少的。 在诸多文学体裁中，我只能写散文。我懒，小说对我来说费时费力，又要布局谋篇什么的，我不愿费功夫去写，自己也多少有些不自信。至于散文，简单随意得多，可以懒懒地写。因此，散文是惟一适合我这样懒人的文学形式。我读的散文也是最多的，尤其是现当代散文。因为读散文特别随意，不拘时间、不拘地点，甚至也不需要细细去体会，每有会意即可。我是享受型阅读的一个人，那些对我起催眠作用的散文我最爰读，在享受催眠中，获得身心的释放和愉悦。这对我就已经达到阅读的目的了，此外实在不需要别的什么，像我中学时学的一些课文一样，非要加上点什么积极意义，无异于画蛇添足，胶柱鼓瑟，我是不敢苟同的。中国人什么事都讲求功利。唯文学艺术，有的真是没有什么用的，只能给人一些愉悦的感觉。若从先秦法家的眼光看来，文学艺术即使不归入五蠹之列，也实在可以不需要。唯有把人作为目的，不以功利为取舍，看似没用的文学艺术，也就有了巨大的作用，因为它愉悦了人。 回顾这些年的文字历程，得益于课本上的不多。对课外阅读却兴味盎然，因此自觉裨益不少。我在高中时就接触了一些当代散文。后来又接触了林语堂、沈从文的作品。惊叹于他们学养、文笔的同时，也让我对课本上的一些散文心生反感，本来我对那些作品就茫然无感，完全以教育人为目的，却又不触及人的性灵，自然不会使人印象深刻。记得中学时有一篇散文白杨礼赞，是大作家茅盾的作品。按理说应该是好作品，但我读来却完全没有放松舒适之感，至于对我的教育，我至今都没觉得。反倒因为它的关系，此后这些年我再没读过茅盾的作品。那时有一个文学理论，叫形散神不散，珍珠一线穿。说的似乎很是一回事，其实这种文学理论，或许只是对白杨礼赞这一类作品的总结，拿来适用于所有的散文，不免使人拘谨，如同聚光灯下，神经提的紧紧的，笔端自然少了许多恣意和纵横，这实在不是我这样的一个随性的懒人所喜欢的。 林语堂在提到幽默文章时说：使你于一段之中，指不出哪一句使你发笑，只是读下去心灵启悟，胸怀舒适而已，又说文章可悠然，我想这大概道出了文章的精义，即便是那些以思想性著称的诸子散文也是如此。在他们自然、纵意的文笔下，行于所当行，止于所当止，让人思维开阔、心胸畅达。 中国一向的传统是文以载道，自我抒写的文字显得不足，我并非不读载道文学，可是一味载道，就像文革时代的革命文艺，一花独秀，未免文学太沙漠化了。明代性灵派独抒性灵、不拘格套，对国人久遭压抑的性灵可算是一种解放。明代小品，稍有可观，实在是袁中郎性灵派的功劳。 我因为追求文字的享受，因此常常要避开文化与历史的通衢大路，到曲径通幽里找寻自己喜欢的夕阳芳草寻常物。我读的散文也许并没有什么醒世与警世意义，可往往却是作者的真性流露，不为悦世而写，似乎无意为之，信手涂鸦，可却是真正散得开的最自然的文字。 文学好比一道盛宴，个人只取他喜欢食用的即可，这就需要千花竞放、百鸟啼鸣，我是一个能够闲下来的人，向往无事最好，读散文，写散文，都是因为散文的随意闲散，契合了我懒散的天性，一旦散文让我拘谨、紧张，散文在我眼中也开始生涩隔膜起来。 |
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