| 标题 | 大地走笔（1７）“华山”之名和“游览胜地”的由来 |
| 正文 | “华山”之名和“游览胜地”的由来 “华山”之名，流传至今已有两千多年的历史。记载华山最早的典籍，可以上溯到两千多年前的《书经·禹贡篇》。此外，《史记》《水经注》《尚书》等古籍中，也皆有关于华山的记载。 “华山”之名的来历，其传说不同、说法不一。 有人说，因为组成华山的东、西、南、北、中诸峰，围绕一洼地而环布，分布形态宛若一朵花的几个花瓣。古时“花”与“华”二字相通，所以称作花（华）山。 另有一说，古籍《山海经》描写华山“山高五千仞，削成而四方，远而望之，又若华状”，故名花（华）山。 也有人说，华山西峰之顶，遍地皆为片石，犹如石莲铺地；且于大石之上见有石叶覆上，石叶形似莲瓣，石下有莲花洞，所以称作花（华）山。 还有人说，在华山之上，原有一池，池内生千叶莲花，华山因此得名。唐代韩愈有一首吟诵华山诸峰之间荷花池的诗，诗曰“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如舡。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。安得长梯上摘食，下种七泽根株连”，诗中对华山莲花作了真实描述。北宋嘉祐年间，有一名叫王得臣的人在登华山时，曾写道“及峰顶，广约百亩，中有池，亦数亩。菡萏（莲花）方盛，浓碧鲜红。四旁则巨桧乔松，竦擢于霄汉”。看来，华山诸峰之间的洼地上确实有过莲花池，有过莲花盛开的胜景。之后，不知何时池水干涸，莲花不见了踪影，只留下洼地一片。故将莲花池旁的山以“花”命名也当在情理之中。 据笔者实地观察，在华山的东、南、西峰之间有一个小盆地，此即玉井二十八宿潭一带。这里地表覆有一层灰黄褐色残坡积成因的亚砂土、亚黏土和碎石层，含有比较丰富的有机质。这样的土层结构，非常适于植物的生长。另外，据古代气候研究，我国唐代气候也较今温暖潮湿。在这样的土层条件和气候环境下，洼地积水成池，池内生莲开花是顺之成理的。而唐代以后，由于气候趋于干旱，降水少了，池水干了，莲蓬消失了，这也是可以理解的。 总而言之，虽然关于“华山”之名的传说不同、说法不一，但“华山”的确与“花”有关，各种各样的说法里都包含了“花”的意味。传说虽然各异，但有异曲同功之妙，到底哪一种说法是正确的，我们就不必去较这个真了。 华山，还有另一个别称—“太华山”。之所以有此名称，是因为华山之西、在华县的城南也有一座奇峻秀美、其美如“花”的“花山”，某些方面可与华阴“花（华）山”相媲美。但华县的“花山”不如华阴“花山”高拔、雄伟，气势要逊色一些。故人们将高拔、雄伟的华阴“花山”称作“太华山”，将逊色者的华县“花山”称作“少华山”。 华山系我国名山，为五岳中的西岳，自古以来就负有盛名，历来就是一游览胜地。 游览华山的传统，由来久远。据说，华山之奇峻秀美被人们所发现认识，形成游览华山的传统，至今已有数千年了。《通鉴纲》中记载，公元前二十二世纪时，就有人来此游山。以后，历代的帝后也常来华山游玩。如周武王、秦昭王、秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋太祖、康熙、光绪、慈禧太后等，都先后来过华山，举行过大规模的祭祀活动。华山苍龙岭北的御道坊，就因唐玄宗、宋太祖曾经到过此处而得名。 华山的被神化、被推崇，可能是从汉武帝时开始的。在漫长的中华民族历史中，西安（古称长安）曾做过十几个王朝的都城，历时一千一百多年。因为华山距长安不远，故有很多文人墨客于闲暇之时前去华山攀登遣兴。这些文人墨客免不了以诗词文墨对其进行一番渲染。这样一来，各朝诸代的一些官员、名流也相继慕名而往。逐渐地形成络绎不绝、纷至沓来之势。 游览华山成为一种趋势后，那些帝王、官吏、文人、名流在游览华山时，也要“露一手”，捉笔弄墨、吟诗作赋。在他们的笔下，对华山推崇备至、赞颂不绝。由他们所遗留下来的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩崖石刻多达上千处，这些都是华山文化宝库中的璀璨明珠。 另外，在祖国丰富的文化遗产中，有关华山的诗词华章，更是屡见不鲜。诗圣杜甫，诗仙李白等，他们都有不少有关华山的名篇佳作。 由于华山的被神化，华山各处也出现了很多庙宇寺殿等宗教建筑。这些建筑，多依地貌山势、巧为构筑。建筑气势雄伟、别具风韵。华山诸峰之上和上山的沿路各处均建有寺庙，据统计，在华山范围内，原有寺庙达四十余座。 华山的寺庙均为道教的一统天下。对此，还有一段传说呢！说的是，开宋朝基业的赵匡胤，在他得天下之前，在华山与修道的陈抟下棋，二人约定以华山为赌。棋艺高绝、向无敌手的赵匡胤，却不是“得道神仙”陈抟的对手，结果赵匡胤败北，把华山输给了陈抟。这样一来，华山就成了道教的“一统天下”了。华山是道教名山，为道教之“第四洞天”，玉泉院、东道院和镇岳宫被列为全国重点道教宫观。 华山寺庙多多，历来香火很盛。每年的农历三月，远远近近的教徒香客、百姓游人纷纷攀登华山，参加朝山庙会。庙会会期一个月，月中数天达到高潮。庙会时，正当春暖花开的阳春时节。此时，气候转暖、百花盛开，朝山者从四面八方汇集而来。他们之中，不乏来自数百里、上千里之外的老妪翁公。庙会的规模宏大、热闹非凡。庙会期间，在攀登华山的道路上，人流如织，路径堵塞之事时有发生。寺庙前熙熙攘攘，寺庙内香烟缭绕。朝山者中，既有虔诚的宗教信徒，前来祈福还愿；也有很多普通旅游者，借此机会游览一番，欣赏欣赏一下壮美的河山景色。 实际上，华山的一年四季都吸引着旅游者。每年自朝山庙会起，华山即进入旅游的旺季，前来华山旅游的人与日俱增，而三至五月间，游人最多。住在关中地区及邻近地区的人，往往以游览华山为一乐事；至于离华山遥远的外地人，那更是以游览华山作为自我骄傲的“资本”。 华山不愧为一游览胜地，游客们在欣赏如诗如画的华山美景时，既惊叹大自然造化的神奇、赞誉雄伟娇险的山姿，也领略了华夏文化的丰富和悠久。 1981年4月 |
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