| 标题 | 自挂东南枝 |
| 正文 | 近几日颇为闲散。 还未下课之前朋友问我要不要去图书馆借书打发时间，我想了一下说好。倒不是真为了打发时间，莫约两个月的寒假期，除了茶饭后读几首诗词，几乎没翻动过那些我曾经视为珍宝的书籍，每日里只知道吃、喝、睡、玩，久而久之就这么过完了那个不下雪的冬季。思索下心底还有些隐约愧疚。于是我和朋友去了图书馆挑书，她挑了一本《徐志摩诗选》，我挑了一本《佛的孤独》。 《佛的孤独》的作者是曹乃谦先生，原名曹乃天，是我国一位大作家，他的名号享誉海内外，2012年提名诺贝尔文学奖候选人，作品获奖无数，我当然也是慕名拜读他的作品。本以为《佛的孤独》写的是一位睿智而渊博的修行者的经历与彻悟，一看才知道这位高僧与我爱慕倾心的仓央嘉措有天壤之别，既不是救苦救难的活菩萨，也不是才华横溢的得道高僧。“我的老天爷，我的久已渴望想见着的善缘和尚哟。闹了半天你竟是这般的模样。不仅不是我想象的那么佛貌岸然，而且简直是丑的日怪。” 就是这么个其貌不扬的善良的老和尚使我不禁感慨万千，一来作者的写作技巧和文学底蕴让我望尘莫及，二来嗟叹时代的悲哀凄凉。纵贯整本书里的穗儿，柳姐，善缘和尚，都是社会的可怜人物。故事都是以上世纪五六十年代为社会背景展开，生产低下，经济落后。“屛除迷信，弃旧扬新”，当年老毛一个命令毁了多少古物精华，逼得多少人流离失所，生不如死，善缘和尚不堪折磨选择自杀，在哪个时代又有谁能对他动恻隐之心呢。 高中时喜欢在山里到处跑，离学校不远有一块大稻田，田岸有一座倒坍的墙院，我和北堂两个人无数次经过，终于下定决心进去一探究竟，那座大院落塌的很彻底，只剩下几间稍好点的房，我们在那儿弄到一些物品，北堂挖到一个损坏的瓷胭脂盒，我挖到一个装信件的红木匣，上面写着“民国二十五年”，我们欢喜得不得了，就着附近的水港清洗，一边讨论关于这座院子的事情。这时候来了一个老婆婆，她说哪座院子是她家的，当初斗地主时抄家败落，老婆婆和我们讲了许多故事，比如斗地主，大跃进，文化大革命，三年饥荒，她说起当初老地主即她的公公所受的刑罚，老百姓专挑大寒天把人放进水里泡个半死，然后用红碳烤烧至全身发红，家人要把衣服脱下来帮他治伤时都是衣服裹着皮肉一起脱落的，有时鞭打，有时游行，最后老地主承受不了喝毒药死了。我们学校对面有一片整齐的树林，整齐得像被精心修剪，我和北堂问起这片林子，老婆婆说那是当年她和乡亲栽的，那时干活的时候她已经有了好几个月的身孕，手脚慢了也免不了打罚克扣原本两分钱的工资。 我的的确确不想写这个，历史已远去，有些东西知道记得就行，没必要大费周章长篇大论。 我还是写了。 昨夜北堂和我聊天，她说她怀疑自己的价值观，我问怎么了，她说：“我不明白“马加爵事件”为什么人们都只是在谴责马加爵的错误，社会对他的伤害才导致他脆弱的心灵，为什么不从他并没有杀害那个给他饭吃的人知道他并不是很坏的人，怎么都只说他如何如何坏，我们总是说要积极阳光，可是我们接受的往往都是消极的事物”。我不知道该怎么回答这个深奥的问题，不仅是不知道怎么回答她，现在的我身边的朋友问我问题我也是打哈哈混着过，比如“扶不扶”、“见义智为”等等，曾经我也很正面的回答过，结果不是被人觉得太成熟就是太清高了或是怎么，他们会因为我的回答而觉得跟我有代沟，现在不敢再一本正经的回答了。我回北堂一张带着太阳的两个人跳舞的图片，复：感谢妈妈不给我们吃三鹿，感谢室友不杀之恩。我们俩哈哈笑了。我们明白彼此的意思。 我相信应该有好多人和我一样的迷茫和错愕，我们在面对这个纷纷扰扰的世界时总是分不清真真假假，想不明白的东西太多了，可真的是顿悟不了吗？ 嗟呼，时代的宿命是时代是罪过。佛的孤独。我们也孤独。活的孤独。 |
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