| 标题 | 无题 |
| 正文 | 所写文章没有题目,我觉得题乃龙目,为申论之总纲.而于评判前辈;自以弗如,故无题为上.其次称谓,我习惯称蒋介石为蒋先生,而非讲委员长是有原因的.先生和毛主席不同,吾以为先生是资产阶级性质的文人.其身处烽烟四起的年代,所展示出的韬晦,品格,操守.有古先贤之遗风,凭君子出仕而守一矣.余及尔等皆其后辈,理当奉其为祖宗,岂可弃置而下庙堂.为子孙者应弃功过,循伦常,安请高阁,永享太牢. 然胜者王侯,败者终寇.此亘古不变之理.但是,过并非全在先生.综观中华历史,战争无非是行王道,持正气.先生当年东征叛党,北伐藩镇,中原鏖兵,抗击日寇,终至华夏一统.先生之功可说盖世,这都是行王道,持正气的结果.内战时期,王道正气转到中共那边,因此先生一败再败,直至退守台湾.一代枭雄,只能北望神州,临海而叹.其晚年的孤寂落寞,令人伤怀. 当然,王道正气只是先生败北的原因之一.先生拥兵四百万,何以不敌朱毛一百二十万?先生嫡系之中央军，装备精良，军纪严明，抗战之初，在上海用五十万换了日军五十万，使日本欲三个月灭亡中国的幻想破碎;却为何在内战中不敌小米加步枪的八路军？先生从属之川黔滇桂湘，长征时被红军打得丢盔弃甲的乌合之众；何以在抗日战争中用惨重的代价，拼下了日军的最强师团；又为何在解放战争中弃城投降，不战自溃？吾以为有两点.一 先生统兵驭下，用的是术，而非道.以黄埔军校为例，时先生任校长，凡事必躬亲，士兵日常穿着，言行，训练，饮食.先生俱一一制定.乃至到后来发布作战命令，如国防部所拟与先生相异，则以先生之计划施行.这充分抑制了一线将领的变通性，将在外也须受君令.此乃先生刚愎自用所致，亦是先生与朱毛统兵的最大不同，然事实证明朱毛的统兵之道要高明于先生.二 国军是中国人，共军亦是华夏一脉，不忍与其同室操戈，祸起萧墙之内.而对日寇，则是抵抗侵略，捍卫祖国，于生死之间护民族尊严；在存亡之际显男儿本色.当然，民心的向背也是不能不考虑的.先生在这一点上做得不好，不顾民众意愿，挑起内战恰似在激流险滩中逆水行舟，终免不了覆灭之结局. 此亦先生败北的原因之一，随着社会的发展，落后阶级必然为先进阶级所取代。这并不是说无产阶级与社会主义多好，而是先生执天朝牛耳，必然会代表一种势力，先生在这种势力中的身分恰恰又是与生俱来的.官僚资本主义是中国封建主义与西方资本主义结合的时代产物.树大根深，如蒲柳经霜而弥茂.先生起于斯，亦称于斯.官僚资本已然成为先生维护统治的稳定依靠.(这与佛教的中国化是一个道理）政府，军队，商业都成了他们渗透的对象.先生是既爱他们，又恨他们，却不得不用他们.历史就是这样，当一个个利益集团成长为一个个垄断性质的利益组织时，便会像大鱼吃小鱼那样进行兼并，这样利益集团是少了，但派系之间的斗争却愈演愈烈.以蒋宋孔陈四大家族为例，随着四大势力的逐渐壮大，先生也渐渐感到不安，于是便玩弄帝王之术，一会儿用孔祥熙牵制宋子文；一会儿又用宋子文牵制孔祥熙.可是此时的四大家族已成尾大不掉之势，纵然先生有心改革也是无力，最后只能是无疾而终.中国历史上因党锢之乱，而改朝换代的不在少数.天道有常，先生也概莫能外. 这仍是先生败北的原因之一，先生奉行'攘外必先安内’,统兵御敌,路线上是有些偏差,但也不能说是不力,毕竟国军在抗战中的功劳要胜于共军.至于败退台湾，亦不能说全是先生之过.虽然以上三者原因皆具备，但是协为客因，适附于主因也.马克思曾经说过：“落后文明必然为先进文明所取代，”社会阶级亦然.先生所处之阶层遭逢乱世，不提携与民，反而把持国家命脉，肆意敛财，实悖逆天道.如此必然会淹没在历史前进的滚滚洪潮中，非一人一物可挽狂澜于既倒，这不能怪于先生.此主因尔. 鲁迅说过：“梦中依稀慈母泪，城头变幻大王旗”.时至今日，乾坤鼎定，山河在造，历史风烟归于清明；前辈先贤化为尘絮.先生亦离我们而去，后辈不应以成败得失论治，应以侍先祖之心待之. 原本应该结束文述，适间却想起一句话，权当总结吧： 云山泱泱，江水苍苍；先生之风，山高水长. 刘剑遗 |
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