| 标题 | 鸡汤文不可肆意流行 |
| 正文 | 时下鸡汤文在文学、文化领域尤其是网络文学中很是流行，很多还被廉价冠以佳作美文倍加推崇。以至于有人哀叹：这是一个滥情的软文化小时代。 鸡汤文最突出特征是，文章内容空洞，思想苍白，在一个情感（多是忧愁、悲情、哀怨）向度或一个自恋虚拟情结（决不是思想）高度（这里指叙写的位置、层面）反复咏叹。有那么一点心灵鸡汤文也无不可，问题是大行其道对社会、对国民就危难深重了。 鸡汤文细分起来也是有差别的。常见的鸡汤文不外乎三个层次：鸡汤、情感鸡汤、心灵鸡汤。一如鲁迅笔下的祥林嫂，鸡汤文的典型范式就是把玩一种情绪消遣，作反复咏叹。情感鸡汤文则是虚拟故事做论据去叙述，把鸡汤文的一步三叹发展到一步五叹甚至八九叹，花腔滥情，反复咏叹哀怨，也还是哀怨；间或有一些“乌托邦”式的美妙结局，也就像天上掉下来的馅饼，一场黄粱美梦而已。唯因此也更具有迷惑麻痹作用。心灵鸡汤相比较而言有了些许深度或者高度，就是在期期艾艾的情感述说中，加上一些有些哲理、励志的句子。但是，再优秀隽永，高看一眼，也还是“心灵鸡汤”。它们终究都逃不脱“鸡汤文”的窠臼，只不过有浓淡之别罢了。必须指出，心灵鸡汤文最能忽悠人，犹如三聚氰胺奶粉，看似和蛋白分子结构一样，喝下去却没有多少营养。喝多了，读者就变成思想文化的“大头娃娃”。 在当下文学、文化领域，特别是网络上，鸡汤文的例证比比皆是，不少这样的专栏作家以此谋生，我不具体举证，是不想因此引起靠这样的“软文”吃饭的“作家”不满和非议。 当然，此类文章在少男少女中很有市场。为什么呢？鸡汤文的流行，与社会经济发展、思想和文化大环境有密切关系。 “我们用30多年的时间走完了欧美百余年的进程，这背后，有时不我待的奋起赶超、人民对更好生活的梦寐以求，但滞后的社会结构、转型的剧烈碰撞，加大了社会关系中的不平感、焦虑感和紧张感。”（摘自人民日报评论《全面发展，纾解群体焦虑》）一些婴儿化的文青男女需要情感安慰。 而这30年，社会思潮的媚外，信仰的缺失，理想、信念的颓废，导致年青一代飘起来，好高骛远，伤失了奋斗的精神，失去了“个人努力创造美好生活”的耐性，“做事最好名利双收，理财最好一夜暴富”，总想少劳而大获甚至不劳而获，总不自量力地想找到梦中情人。他们企图从鸡汤文的偶像那里寻求慰藉。 而这30年，主流文艺的莺歌燕舞的漂浮，没有荡气回肠的史诗般的作品，豪放派没了踪影，婉约派、鸳鸯蝴蝶派则横行文坛。甚至还有人把鸡汤文标榜成美文，误导语文基础不扎实、涉世未深的青年人。而男女文青实现不了不劳而获的“美梦”，就对社会现状感到无奈，个人境遇感到无助；网站要点击率，文刊要读者掏腰包，于是乎，独处，则焦虑、发愁、幽怨滋生；群居，则怨气冲天，戾气、怨气蔓延。鸡汤写手来了，一罐鸡汤文正好骗他们用来自欺欺人地疗伤，苟且偷安。 “文学比拼的，还是精神的价值，是与当代人的精神状态有关的。没有精神的深度的文学，就没有价值。”（邱华栋）当前中国文学极其缺乏的就是有“精神深度”的、充满阳刚气息的、励志的传世之作！作家的抱负是什么？略萨说，“文学抱负不是消遣。”而鸡汤文则专事消遣，没有实际内容，没有思想深度，没有精神高度，没有文化营养；说穿了，就是一剂灌给“躲在小楼”的繁琐无聊的都市文青男女的虚幻的迷幻汤，一种精神鸦片，完美地满足了他们自闭的精神需要。其结果是，中国当代文化“软实力”只剩下“软”而没有“实力”了！ 要使鸡汤文失去市场，首先是作家的责任，作家必须以文学价值、思想价值为创作取向；同时，社会管理者也有责任，政治思想家更有责任。“正能量”不是简单地记述好人好事，它需要政治思想家从理论高度总结当代中国思想、中国精神，给作家提供开掘当代中国人“思想深度”、“精神高度”的钥匙，从而创作出源自生活、高于生活的典型，创作出无愧时代、光耀后世的作品！ |
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