钟山行之明孝陵-优美散文随笔范文赏析-四季谷

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钟山行之明孝陵

正文

自从来到了南京，就喜爱上了钟山。绵延的苍松翠柏下，多少南朝往事，多少故王将相。一抔黄土，一株古树，娓娓向你述来的是拾阶而上，携着幼小孙儿的长髯老者。青砖古墓，玉石皇陵之旁，松涛阵阵，山溪潺潺，是幻化的千年故事，永远都在讲述的却是同一座城市的无尽沧桑．．．．．．

驱车出中山门不远，有岔路，往前为卫岗，左为陵园路。上陵园路，行百米，路边有牌，写有：明孝陵入口。

2003年明孝陵申请世界遗产成功，政府更加大了对明陵的修缮和保护。按照“修旧如故”的原则，今天的明孝陵无论从局部还是整体都已越发的接近史藉所载的原貌。而当年，散乱无方，各自为景的布局早已成为老南京人回顾过往时偶尔的谈资。

明孝陵总体布局分两部分：一是导引建筑的神道，二是陵寝主体建筑。史载神道由卫岗的下马坊始，至棂星门结束，环梅花山而造，总长2400多米，形似北斗七星。沿神道依次有：下马坊、禁约碑、大金门、神功圣德碑碑亭、御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门。今日，修缮后的神道便始自大金门。

大金门为高大的三孔拱券门，券边镶饰，内有朱漆大门。门楼底部是雕刻精美的石制须弥座，顶部建有金色琉璃檐楼，有衣甲鲜明的大明将士执戟而立，明字战旗临风而舞。曾经，好一派威严肃穆的皇家气势。然而悠悠岁月，却似一只看不见的手，将一切就轻轻的抹去了，如同调皮的孩童轻轻抹去生日蛋糕上那精美的奶油派，再一番玩闹后，只剩下遍地的残屑。没有了朱漆大门，没有了琉璃檐楼，没有了大明将士，今日的大金门已是衰草丛中一个古老孤独的回忆。

走过大金门检票口，是悬空于陵园路上的木质栈道。栈道连接起了大金门与四方城。

四方城，本是一个城式的碑亭，数经战火，城上的木质顶楼已毁，仅存方形四壁。内有立于龟趺座上的石碑一块。碑文由朱棣亲撰，计2746字，记述了明太祖朱元璋的功德。碑文内容于今人并无任何价值，因为朱元璋的功过，各种典籍多有记载，世人也早有定论。而用今人的眼光回看当年，兀然立于孝陵的这块神功圣德碑，只不过是篡位弑侄的朱棣愚弄仕子世人的一场“秀”而已吧。

一路浓荫，一路蝉鸣，便走到了著名的石像路。

毫无疑问，这是南京城最特别的一条路，也是一条凝结了我对南京城，对钟山风景最美丽回忆和向往的路。而，这种回忆和向往的淋漓尽致却总是在秋季。

可惜，现在正是盛夏，高大的银杏和枫树正绿意盎然。游人寥廖，四周静默无声，只有无数的蝉在绿叶丛中拼命嘶鸣。

还有，路旁的浓荫下，跪立千年，相对无言的祥瑞石兽们。

狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、骏马。所有的石兽都采用整块巨石圆雕刻成，线条流畅圆润，风格粗犷，既标示着帝王陵的崇高、华美，又起着保卫、辟邪、礼仪的象征作用。查阅典籍，这里的每一种石兽都有其特别的寓意。

狮子为百兽之王，尽显皇家的威严，它既是皇权的象征，又是镇魔辟邪之物；獬豸是一种神兽，独角、狮身，秉性忠直，明辨是非，有罪之人闻之丧胆；骆驼是沙漠与热带的象征，用它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；兽中巨物大象，四腿粗壮有力，坚如磐石，表示四方江山稳固；那仁兽麒麟，身披鳞甲、不履生草、不食生物，是先民崇拜的“四灵”之首，象征“仁义之君”和吉祥、光明；而古代开国帝王大都是马上得天下，所以骏马是他们南征北战、统一江山的得力助手。

据说这六种石兽中，以象为最大，重达80 吨，在这黄泥路上居然600年都岿然不动。近年考古才发现，原来石像身下都铺垫有完整的六朝砖。

透过相机的镜头，这些石兽们高大威武、庄严肃穆。虽然，兽身裂纹纵横，青苔斑驳，却更显历史的久远与厚重。

其实仔细想来，石像路与其它修饰华美的绿荫大道并无大的不同，唯一的区别是多了那些600年前的石刻。

想象当时落后的生产条件下，制作如此巨大精美的石刻，需要凝聚古代贫苦的工匠们多少的血汗和智慧？在物理学中，有一个定律叫能量守恒，我想应该也适用于这里吧。在这条不足千米的石像路上，一砖，一石，一斧，一凿，都是古代先辈们血汗智慧的凝聚，而由这种凝聚便化作了穿越千年万年的文化的能量，当这样的能量融入了钟山秀美的自然山水，石像路特别的美便产生了。

不知为何，六种石兽中，我最喜爱者是高大的石驼，而最敬者是异相的獬豸。

骆驼本是自然之物，生活于辽阔的大漠之中，性情温厚坚忍，爱之不足为奇。而獬豸却非自然之物，它是古代智慧的先人意想而生，寓指忠直正义、明辨善恶。虽是意想之兽，然宵小之徒立于其前，却依然闻声丧胆，心寒欲裂。而这，也便是五千年中国传统文化的魅与力之所在。

曾看过这样一篇文章曰：“艺术之高者，不在于再现自然，而在于再造自然。再造自然之高者，莫过于得意而成境。得意成境之高者奠过于雍厚博大，余如潇洒苍健、清秀严谨、野逸儒雅、怪诞荒谬，则分别等而次列，各领风骚。懂得这一玄机，便可深谙中国艺术形象之有《龙凤》《饕餮》《方相》《麒麟》《辟邪》等等之类奥妙之所在了。此类形象，有而实无，无而又强以为有；有生于无，无而胜于有者。”观之于金陵石刻，方知这有与无的奇妙辩证、无胜于有的博大深湛。

石像路尽头，神道，折而向北。从望柱始，至棂星门止，此段神道名为翁仲路，道旁遍植名贵柏松。有四对高大的石人相向而立，分别为两对文臣，两对武将。文臣手持象牙笏，峨冠博带，面相肃穆；武将身缚玉带蟒袍，外罩金盔铁甲，相貌威猛。

过棂星门，跨金水桥后，即进入陵寝主体建筑。

史料记载，孝陵始建于公元1381年，次年8月，朱元璋原配马皇后去世，9月葬入此陵，定名为“孝陵”。孝陵之名，取意于马皇后谥“孝慈”。此后，孝陵工程继续。公元1398年，朱元璋薨，按其遗嘱，礼葬孝陵。此时，孝陵依然未曾完工。直至公元1405年，孝陵才终于建成。总共历时25年。建成时围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，陵内植松十万株，养鹿千头，松涛林海，鹿鸣其间，气势非凡。时至今日，透过沿途残存的古木，遗落的宫址，我们尤能想象当时的盛景。可叹，繁华落尽终有时，物是人非梦千年。

穿过阴暗潮湿的方城甬道，眼前是一座长满绿树的高大山丘，前面再也无路可行。在山丘底部围有一圈结实的古城砖。

于是，便看到了那砖面上刻有的七个狭小之字：此山明太祖之墓。

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