| 标题 | 萤火舞蹈在手抄本上 |
| 正文 | 萤火舞蹈在手抄本上 艾 平 1975年冬，“反击右倾翻案风”运动飚起，“四人帮”阴谋将邓小平同志赶回四川，伺机陷害。据坊间传，邓小平在被批判之际，写信给毛泽东主席，申明振兴经济时不可待，并做好再次下放思想准备，以诗明志： 此信转送主席边，发至蜀国路八千。 我为民众除邪事，岂敢白首惜残年。 云横秦岭家何在，雨阻巴山车不前。 自古人生谁无死，我以我血荐轩辕。 这首七言诗是他写给老战友刘伯承元帅剖白，从诗中隐忧可看出，一代伟人在风雨如晦时空，关注祖国命运的胸襟——哀民生之多艰胜于悯己，是谓大慈大悲。已赋闲在家的刘帅，睹文思人，忆及几十年战友情，挥笔写下感慨： 而今哽伤蜀道难，过海重洋为轩辕。 太行月下苦思计，卧龙逐鹿定中原。 贵居功臣身不退，拼将白手挽狂澜。 宏图未展天下叹，当时英雄泪为泉。‘ 刘帅意识到邓小平身处险境，恐其遭“四人帮”的黑手暗害，告诫握有兵权的许世友将军给予保护。许将军快人快语，当即复信誓愿，诗云： 娘们秀才摸猖狂，三起三落理应当。 谁敢害我诸葛亮，老子打他三百枪。 诗中把江青?张春桥等“四人帮”比作优伶，可堪妙笔，武夫不俗窥其一般。这则传闻曾风靡民间，大凡主人公人格的魅力和诗词的诱惑，令手抄本文学再度走俏。故事若有存疑，或然有人假托伟人之手杜撰诗词。可信在于读本循理入情，吻合当时政治气氛，况且人无必要借名头玩味文字，手抄本文学本有不署名特点，写些别的什么不好？小说《第二次握手》传抄于民间时，成为现代版的洛阳纸贵，大家并不知道作者张扬，1979年小说公开发表，人们才看到著者的风貌，那已是十多年后的事了。 手抄本运势走上，与“文革”毁文化灭人欲干系甚大，如同湍流潜底涌动，河面则风平浪静，而人自由心性流溢，让这种文学形式经久不衰，不经意间接通了文脉，修补了“文革”的文化断桥。 无望最是那一冈的冢头，在晚凉里送秋，蝉虫蛰伏的啾啾，悲在萋草疏落间。突然里，一地星般萤火篷起，划出人字形光鲜，闪烁在夜走廊，打破幽闭的黯。“四五”运动，井喷在1976年的天安门广场，掀起新一轮诗抄浪潮，起于民间，落户生根于民间。 邓小平女儿毛毛在一篇文中写道，父亲躲过“文革”冲击的法宝就是和家人一起。 人性的光辉不是蜡烛的柔和，也不是星光的冷艳，它是樵夫眸子里的晶莹，在岩头石峰上，放弃最后一株灵芝采撷，没有犹豫的顾盼。我不看好危亡关口，沙场英雄挺身的壮举，因为他们是一个特殊的群体，生长于硝烟弥漫的空间，人性沦为贱奴，换句话说，无生之欲，便是寻败自灭。我要说的故事，聚焦于人性在刀口上的复苏，它不是生活常态，却透示人性泛起的光。 1938年秋天，土匪打开常村寨，在逃离时，一匪徒挟持曾祖父，给他抢来的半篮子弹。走到南澧河滩，匪徒喝斥放下篮子，举枪对曾祖扣动了扳机。曾祖趔趄一下，倒在河滩上，之后，那匪徒嘿嘿两声，提篮而去。 曾祖从懵晕中醒来，看自己无恙，侥幸捡条命，赶紧淌过澧河，回到家里惊魂方定。族人或以神灵庇佑猜测，或以土匪枪法失准论断，更有曾祖诈死而避过土匪施暴说法。多年以后，我听说这个有趣故事，向族人探寻事情龙脉，疑窦开释于曾祖的季子——我叫四爷者的一番灼见，他说，土匪枪未打中人，是其没有真打，相距不过十几步，枪下焉能生还？大凡那厮看曾祖年事已高，没油水可榨取，只能成拖累。四爷在乡中学教书，曾遭遇过那场匪劫。 土匪人性回归一瞬间，于是有了一袭生命火炬传递。 悲悯情怀打折了风景的穿透力，放缓游览的步子，也拯救了无望的逃离，正如手抄本里泛起的光波，炫目亦衬照主体文化的暗淡，折射出时代的影子。迷茫于继而，然，这个过程漫如长夜，熬人憔悴。手抄本在校园流行，还透露一个信息，那就是花季少年意识的觉醒，在扶犁学农，深翻土地节奏上，嗅出泥土尖的文化气息，心跳荡了。 这代人有故事，写诗像入党表决心，写情诗，也带革命豪气，坐在电影院里想着向日葵的样子。一曲浪奔浪流《上海滩》主题歌，改变了恋爱模式，把草绿军裤换作喇叭裤，将名人爱情语录抄给偶像，借书传情成时尚——没有几本日记或读书笔记，像矮子只能住在低檐房子。 八十年代好迷人，文学天堂里。连马桶都镏金。 1977注定是个重要年份。在恢复高考第一个年头，从试卷上蹦出的作文范本，流向民间，吸引了文学爱好者的眼球，开始游离他们眷顾手抄本的视线，捧读《我的心飞向毛主席纪念堂》时，学子们抖落拘泥，向官方文化投去温柔一瞥，延伸桥梁抵达80的堤岸，于是文学流金岁月不期而至，一脸光荣是文学人的标贴，福及爱情和事业。 萤火舞蹈在手抄本上，扉页写着文明失落，春步独舞的寄语，别一样的风致，别一样的情态。 |
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