| 标题 | 没有健康一切都等于零 |
| 正文 | 健康与效能 人的心智与灵性既是藉着身体而有所表现，因此心智与灵性方面的能力，大部分有赖乎身体方面的能力与活动。凡足以促进身体之健康的，也必能促进健全思想与均衡品格的发展。人若缺少健康，就无法清楚地明了并充分地克尽他对于自己、对于人类、以及对于创造他的主所有的义务。因此，人当忠心地保持健康，如同保持品格一般。生理卫生的知识应为一切教育努力的基础。 生活的学问 我们可以作什么来制止那正使全人类卷入毁灭与死亡的疾病和罪恶的洪流呢？造成此种灾祸根源，既是出于放纵食欲和情欲，所以首要的改革工作，必须是学习并实践节欲和自制的教训。 为要造成社会久远的改善，则集体的教育须自童年开始。人在少年和青年时期所养成的习惯、所薰染的嗜好、所锻炼的自制，以及自襁褓中所谆谆教诲的原则，对于每一男女的前途，几乎具有决定性的影响。不节制与放纵行为所造成的罪恶与腐化，大可由青年所受的适宜训练而予以防止。 健康与自制 身体的健康良好，乃是在青年人身上完成纯洁高贵的品质，加强他们对于食欲的控制，并使之不致陷于败德纵欲之中的最大助益之一。而在另一方面，这些自制的习惯也是保持健康所必需的。 授予男女以人类生命的科学，以及保持并获致健康的最佳方法，乃是至关重要的事。青年时期特别是积贮知识，以供终生付诸日常实用的良好时机。青年时期是建立良好习惯，纠正已有的不良习惯，获得及保持自制能力，且以上帝的旨意和同胞的幸福为人生一切行动原则而制定计划身体力行的时期。 耶稣并没有忽视身体的要求。祂重视人身体的状况，故周游四方医治病人，恢复残废者所丧失的能力。…… 人生是一种信托 当指示青年不可任意支配自己的人生。现今乃是他们承受信托的日子，不久必有交帐的一天。上帝决不因他们轻视祂宝贵的恩赐而以他们为无罪。世界的救赎主已经为他们付出无限的代价，所以他们的生命和才能都属于祂，而且他们也必根据对于上帝所交托他们的照管的资本是否忠心而受最后的审判。应当教导他们，那赋予他们的才能和机会越大，则他们在上帝圣工上所负担的责任越重，所要他们作的也越多。假如教养青年感觉到自己对于创造主所应负的责任，以及自己所受生命的重托，那么，他们对于投身于现代吞没许多有为青年的纵欲和罪恶的旋涡，就必迟疑不前了。 健康的保卫 健康乃是一种很少为人所重视的福惠，然而我们心智和身体的能力，却大多有赖于健康。我们的情感与欲望皆以身体为据点，故此，务须使之保持在最佳体格状况及最属灵影响之下，俾使我们的才能可作最高尚的运用。任何削减体力的事，都必使心智衰弱，以致难于分辨是非。 滥用体力足以缩短我们所能用以荣耀上帝的寿命，并使我们失去完成上帝所交托给我们工作的资格。我们既然让自己养成不良的习惯，时常迟睡晚起，放纵食欲，而致牺牲健康，遂造成赢弱的基础。…… 凡如此忽视自然定律，因而缩短自己寿命，并使自己丧失服务资格的人，乃是犯夺取上帝之物的罪。同时他们也是在夺取同胞之物。上帝差他们到世上来，乃是要他们为别人造福，而他们竟因自己的行径而将这种机会缩短了。同时连他们在较短时期内所可能有的成就也没有资格去作了。我们既因自己有害的习惯而致使世人失去善行的裨益，主就要以我们为有罪了。 健康的神圣不可侵犯 撒但装作光明的天使来试探人，正如他试探基督一样。他力图使人陷入身体和道德的衰弱情况中，俾以试探战胜人，然后因人的败亡而夸胜。他已经很成功地引诱人不顾后果去放纵食欲。撒但明知人一旦损坏上帝所赐他的智能，就不可能克尽他对上帝和同胞所有的义务了。人的大脑乃是全身的首府，如果辨识是非的智能因任何不节制的行为而麻木了，它就不能辨识永恒的事物。 健康与品格建造的关系 上帝不准许人违背生命的定律。可是人既屈从撒但的诱惑放纵私欲，便使高尚的智能屈服在兽欲和情欲之下了。这些既占了上风，则受造原比天使微小一点，并有可受最高培养之官能的人，就投降撒但而受制于他了。他很容易接近那些为食欲所束缚的人。有些人由于不节制，竟牺牲了自己的体力、智力和道德力的一半另有一些人甚至牺牲了三分之二而成为仇敌的玩物。 凡要以清醒的头脑来辨明撒但诡计的人，必须将肉体的情欲置于理智与良心的控制之下。为达成基督化品格的完全，就必须以道德的观点而有力地运用最高超的心智能力。心智的强弱，对于我们在今世的用处，以及最后的得救，都有莫大的关系。一般人对于上帝为身体所定的规律显然无知，真是可惜。任何性质的不节制都是违犯我们生命定律的。智能低弱已经蔓延到可怕的地步了。罪恶由于撒但为它罩上了一层光明，就显为非常动人的了。所以当撒但把基督教界完全束缚在他们日常习惯之中，在风俗的虐政之下，使他们象化外人一样受着情欲的支配，他就洋洋得意了。 不节制的恶果 如果有才智的男女，因任何不节制的行为而使自己的道德力麻木不仁，则他们在自己所养成的许多习惯上就不比外邦人好得多少。撒但不住地引诱人转离救恩的真光去随从风俗与时尚，而不顾身体、心智和道德的健康。那大仇敌熟知如果嗜好和情欲占了上风，则身体的健康和心智的能力，就都要牺牲在自我放纵的坛上，而人也就必迅速趋于灭亡了。如果蒙启迪的心智能掌握一切，控制兽性的倾向，使之驯服于道德力之下，撒但便确知他以试探胜人的力量，乃是微乎其微的了。…… 现代基督教界中大部分的人，根本没有自称为基督徒的权利。他们的习惯，奢侈的生活，以及对自己身体一般的待遇，都是违犯自然定律，并与圣经标准相背的。他们在自己的生活行为中，正是在为自己招致肉体的痛苦，以及心智与属灵的衰弱。 自制乃是义务 须攻克己身。人的高尚智能应当作主。情欲须受意志的约束，而意志本身则须在上帝的管制之下。理智的王权，因主恩而得以成圣，应当掌管我们的生活。 人的良知必须透切了解上帝的要求。男女们必须觉悟有自约的本分、有纯洁的必要、脱离一切卑劣的嗜好、和使人污秽的习惯。他们需要深深地觉悟自己所有一切身心的机能，都是上帝所赐与的，应当尽力善为保守，以便为祂服务。 均衡的教育 用于体操运动的时间决非浪费。经常埋头于书本而缺少作户外活动的学生，便是损害自己。身体上各部组织机能的均衡活动乃是使之各别产生优良效能所必需的。何时大脑过度操劳而其他器官不多活动，则身体和心智的能力都要受到损害。体力会丧失其健全的状态，思想也不再清新有力，结果便产生易受激动的病态敏感。 男女为求具有均衡的心智起见，就必须运用并培养全部身心的能力。世上有许多偏重一方面的人，因为他们只培养了一方面的能力，其他的才能则因不活动而发育不全了。许多青年所受的教育失败了。他们既用功过度，同时又疏忽有关实际生活的一切。为要保持心理方面的均衡起见，劳心的工作应该配合着适当的体力劳动，使全部的能力可以得到谐和的发展。 为求学而牺牲健康 有一些学生全神灌注于自己的功课，专心以求学为目的。他们多用脑力，但听任体力缺少活动。如此用脑过度，而身体的肌肉也因不运动而趋于衰弱了。在这些学生毕业的时候，便可看出他们所求得的学问是用以自己生命换来的。他们年复一年日以继夜地用功，使自己的心力继续保持在紧张状态之下，而没有充分运用自己的肌肉。…… 青年女子们往往也专心读书，而疏忽那较比书本学识更为实际生活所必不可少的教育。她们往往在求得学问之后，就变为终身的病妇了。她们因常关闭在户内，得不到户外的新鲜空气和上帝所赐的阳光，而致疏忽了自己的健康。这些青年女子如果在求学时，配合着家务的劳作和户外的运动，她们便可在离校时仍然保持健康了。 健康乃是无价之宝。它乃是人类所能享有的，最丰富的财产。若为追求财富、荣誉、和教育而牺牲健旺的精力，其代价就未免太大了。丧失健康，这些成就一样也不能获致幸福。 高贵的表征 但以理和他的友伴在他们三年受训期中保持了节制习惯、对上帝的效忠，和对祂大能的恒久依恃。及至他们的才能学问将受国王考问时，他们就和其他候选人一同参加考试，以便为国家服务。结果“无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅”。他们敏锐的理解力、精选适当的语言，和渊博的学问，都证明他们的智力健全活泼。因此他们得以侍立在王面前。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明，比通国的术士和用法术的，胜过十倍。” 上帝一向是器重正义的。那强大的征服者尼布甲尼撒所占领各国中最有为的青年，都聚集在巴比伦，但其中却无人能与希伯来的俘虏相比。他们那轩昂的气宇、沉着的步伐、俊美的仪表、灵敏的感觉、纯净的气息这一切都是自然所给予凡顺从其定律之人的光荣表征。 身体方面的习惯对于心智的影响 这里所提供的教训是我们应加以慎重思量的。严格地遵守圣经的要求，必然为身体和心灵带来幸福。圣灵的果子不但是仁爱、喜乐、和平，也有节制。我们受命不可污秽自己的身体；因为我们的身体就是圣灵的殿。 那几个希伯来俘虏是与我们性情相同的人。他们在巴比伦奢华宫廷的诱人影响中，却始终屹立不移。现代青年却被许多放纵私欲的诱惑所包围。尤其是在我们的大都市中，种种满足情欲的事，既舒适轻松，又动人心目。凡象但以理一样拒绝玷污自己的人，必获节制习惯的报偿。他们既有更旺盛的精力和强大的持久力，就好象在银行存了一笔款项，以备应急之用。 身体的正确习惯促进心智的优越。智力、体力、和寿命都有赖乎不易的定律。大自然的上帝决不出面干预，保守人摆脱那因违反自然律之要求的后果。凡较力争胜的，诸事须有节制。但以理清醒的头脑和坚强的意志，以及他在获得知识和抗拒试探时所发挥的能力，大都归功于他每日淡泊的食物和祈祷的生活。 决定自己的命运 "各人是自己命运的建筑师”，这句谚语颇含有宝贵的真理在内。父母对于所遗传儿女的性情，以及所给予儿女的教育和训练，固须负责，但我们在此世的地位和贡献，多半仍在乎我们自己的行为。 但以理和他的友伴，固在早年即享有正确的训练和教育的权利，但是若仅赖乎此并不足以使他们成为那样的伟人。必须等到他们为自己采取行动之时就是他们为自己的前途采取方针之日。那时他们决心要忠于自己在童年所受的教训。那为智慧开端的敬畏上帝，便是他们伟大人格的基础。 但以理和他友伴的简史记在圣经的篇章中，乃为后代青年的益处。上帝藉着有关他们忠守节制原则的记录，向现代的青年男女讲话，嘱咐他们务要聚集祂所赐有关基督化节制生活的宝贵真光，并使自己与卫生的定律有正确的关系。 节制的丰富报偿 现在正需要许多能像但以理一样敢作敢为的人。一颗纯洁的心，一双坚强无畏的手，乃是今日世界所需要的。上帝定意要人类不住地进步，在优越的进度上逐日企及更高的阶段。如果我们努力自助，祂就必帮助我们。我们今世和来生的幸福，都在乎我们今生所有的进展。我们应处处防止那趋于不节制的第一步。 亲爱的青年啊！上帝呼召我们去从事于靠祂恩典所能作成的事。我们“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”要凭着上帝赐给我们的男子气概和妇子气概而坚立不移。要显示出一种堪与但以理相比之纯洁的志趣、食欲和习惯。上帝必赏赐我们镇静的神经、清醒的头脑、正确的判断力，和敏锐的鉴别力。今日一切抱有坚强不移之原则的青年，必蒙赐予身、心、灵健康的福惠。 宗教与健康 "敬畏耶和华乃是智慧的开端”。那些具有不良习惯和罪恶行为的人，一旦顺从于神圣真理的能力，上帝的圣言就得以进入发出亮光，使愚人通达。真理既打动人心，那似乎瘫痪了的道德力就必苏醒。凡领受的人就具有比以前更坚强更清楚的理解力。他已经使自己的心灵牢系在永固的磐石上。由于在基督里的安全感，健康因而增进。从此可见宗教与健康的原理乃是携手并进的。 |
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