标题 | 美丽的神话(4)诗性智慧 |
正文 | ![]() 美丽的神话(4)诗性智慧 卡西尔曰:神话隐喻的真正基质不是思维的基质而是情感的基质。 作为一种神奇的语言现象, 神话隐喻建立在人的情感基础上 它无时无刻不触动人的心灵 夸耀自己的情感性 是情感的统一 并非概念的统一 使神话和原始宗教有条有理 并成为神话隐喻最强烈的推动力 // 今天的说服教育 依然讲究“晓之以理,动之以情” 单纯靠理性说教 摆事实讲道理往往不起作用 情感交流乃精神活动, 物质变精神,精神变物质 一种精神活动可推动另一精神活动 物质和物质之间亦可相互作用 // 诗性隐喻中 自然景物脱离物质属性, 以精神属性显现, 自然景物被诗人的心灵捕获, 注入诗人的情感, 成为情感的关照和寄托 诗性隐喻化物为情 用大自然感染人的心灵 // 自然化为精神 诗人的精神与读者的精神和声 彼此启发, 意象融汇贯通 诗性隐喻通过意象合一 让原始意象与现代人交流互动 诗性隐喻是心灵回归的媒体 “情感”是神话的土壤 也是诗性思维的温床 // 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。受业于新康德主义马堡学派首领柯亨。常被看成是继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物,“马堡学派的集大成者”。 |
随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品,并提供汉语、英语等词典在线查询,是专业的文学及文字学习免费平台。