美丽的神话（3）诗性思维-诗歌范文赏析-四季谷

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美丽的神话（3）诗性思维

正文

美丽的神话（3）诗性思维 □ 牧群

卡西尔曰：人类的全部知识和文化从根本上说并不是建立在逻辑概念和逻辑思维

的基础上，而是建立在隐喻思维这种先于逻辑的概念和表达方式上。

神话隐喻是诗性思维

神话隐喻诞生于史前期

是原始先民的思维方法

神话隐喻将物拟人化

又将人拟物化

它综合性地认识事物

对线性逻辑规则不屑一顾

比如，“他的神情不阴又不阳”

此话违反了矛盾律

可它言简意赅地勾勒出事物本质

整体性地把握住事物

神话思维属于形象思维

在现代社会

逻辑思维发达

形象思维留给了艺术家

形象思维不像线性思维逻辑

步步为营地加工信息

而是把众多的“子形象”

同时糅合到一起

构成一个形象整体

或从一个形象跳到另一个形象

迅速地从整体上把握问题

神话思维的形式是想象、直感、意象

神话隐喻的特点是生动、直观、综合、形象

当下索求人类生存的意义

诗性智慧帮我们找回被封存的记忆

索求终极意义需要整体、直观地把握世界

神话隐喻让我们超越线性逻辑

让诗性思维触发创造性的契机

在形象思维倍受冷落和挤兑的工业社会里，

我们需要被不停地提示

人类从事的各项活动

都需要抽象思维与形象思维的协同

维柯（Giovanni Battista Vico，1668年-1744年），意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上影响巨大，其著名代表作有《新科学》等。引语见“美丽的神话（1）”

卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945）德国哲学家、文化哲学创始人。受业于新康德主义马堡学派首领柯亨。常被看成是继柯亨、那托普之后新康德主义的马堡学派主要代表人物，“马堡学派的集大成者”。

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