| 标题 | 贵州护国寺：高插云霄景象珠 |
| 正文 | 贵州护国寺：高插云霄景象珠 曾祥裕（赣南杨公风水培训中心电话 ） 我在贵州盘县逗留期间，朋友高斌开车送我到距县城17公里最高峰丹霞山的护国寺考察，说山上护国寺风水好。 听人说涉足黔地，不入凤城，不登丹霞山，实为人生一大憾事。丹霞山海拔1888米，石灰岩地貌，溶洞遍布，气候温和，雨量充沛，阳光充足，宜于林木生长，古有“林海”之称，为天然的动、植物园。我们在山下仰视丹霞山，从外形看是一座圆锥状的山峰拔地而起，在群峰之中，鹤立鸡群，据传，汉时有霞气在上空鹤形，故名“丹霞山”，此山独自高耸，气势雄奇，四周林木葱郁，一片翠绿环绕。难怪崇祯十一年（1638年），大地理学家，旅游探险家徐霞客亲临丹霞山考察。在影修和尚的陪同下，徐霞客考察了此地的山川、河流、人文、交通等情况，并将这些资料一一载入《徐霞客游记》，大大提高了丹霞山在全国的知明度。 在山南侧石壁上，有一模糊摩崖，史乾隆二十三年(1758年)4月某日，雷轰绝壁留下“天北丹山”四字丹书，后人传为神书，今遗址尚存。明代著名地理学家徐霞客曾于崇祯十一年(1638)年5月初一亲临丹霞山考察，初三日饭后下山，在《游记》中记述到：“越脊南，始见西南一峰特耸，形如天柱，而有殿宇冠其上……而南冈则环脊一而西，逐矗然起丹霞之柱焉……由冈而西，跻级登峰，级缘峰西石崖，其上甚峻，已而崖间悬密荫，无复西日之炼，直跻半里，始及山门。其门西北向，而四周笼罩山顶。时僧方种豆垅坂间，门闭莫入”。 《游记》里还详实地记录了山脉的走向，河流的源头及归宿，交通行政区划等，描述了山僧的勤劳创业精神和寺庙慈建树，经济及生活等概况。诗人垄正熙把丹霞山的高和秀写成世外桃源。诗云：“万山捧出一峰孤，高插云霄景象珠。飞阁欲倾风起撼，好花齐放鸟惊呼，人居树梢如天上，我坐峰颠想画图。胜境吾乡夸第一，何须方外觅蓬壶”。 我站在丹霞山顶，方圆数十里尽收眼底，微风拂面，令人心旷神怡，人与大自然融为一体，远离喧哗红尘，何其快乐！ 盘县名山丹霞山有骄人一面，否则护国寺不可能至今香火鼎盛。据说，每年三月赶丹山，滇、桂、川、黔及东南亚各国均有香客来此朝拜，为贵州省佛教界重要的佛事活动中心。 ? 名寺一般处于风景秀丽之处，加上历史上高僧卓锡，才有影响力。护国寺始建于明万历年间，初为道教“玄帝宫”。天启二年（1662年）毁于战乱，建殿道人不知所往。天启四年，海玉又名“不昧”，俗姓金安徽人，原为明朝将军。经其苦心经营十余年，寺宇初具规模，是为丹霞山开山之祖。 清乾隆四十六年常怡大和尚在此初开戒坛；光绪三十年光一大和尚继之开坛传戒，弘扬佛法；光绪三十二年圣融大和尚在京得光绪皇帝御赐全部藏经、袈裟、玉印、金钵。光绪皇帝还御封“黔之盘州丹霞山为西南护国丛林”，由此得名“护国寺”。光绪年间、果倧、常向曾兼任贵阳黔灵山寺、昆明筇竹寺、宜良法明寺的方丈，可谓盛极一时。 民国二十九年（1940年），修园大和尚丹霞开坛传戒。同时还举行了49天的水陆大斋，以超度前方抗日阵亡将士。此次佛事，有虚云、印光等13个省7个市的65位大德高僧参加，为丹霞山寺以来最盛大的佛事活动。 1949年后有众多在护国寺出家的僧人任全国各寺的住持、方丈。其中著名者为洗尘法师，出于丹霞山，后任缅华佛教会创办人，后到美国纽约创建纽约妙觉寺，现为该寺住持。时人称誉护国寺有“高僧倍出”之说。 佛教磨难多。1958年丹霞林区遭到乱砍监伐。1964年，护国寺不慎失火，殿宇被毁。虽然庙宇无存，但是，当地信众及四方游客上山敬香礼佛依然如故。1981年，当闻法师卓锡于丹霞山，与弟子演慧共同出资重建殿堂。在十分艰难的条件下，建成瓦屋三间，供奉佛像，依靠香客游人的捐助勉强度日。1983年，常闻师徒调往水星寺，丹霞山又陷入无人管理的状态，房舍悉皆毁坏。1985年4月，县政协委员董均荣居士在县政协六届二次会议期间，提交了《修复丹霞山名胜古迹，发展县旅游事业》的让案，倡议修复丹霞山护国寺，得到政府的重视，予以批准重建，并于1986年中秋节正式奠基。 经过几年的建设，护国寺现有山门、弥勒殿、大雄宝殿、玉佛殿、千手观音殿、斋堂、观音堂等建筑。中国佛教会会长赵朴初先生亲笔提写了“丹霞山”、“护国寺”及“大雄宝殿”等匾额。 我进山门考察后，觉得寺前无明堂，后建的办公楼堵在寺前是风水规划上的败笔。经测，山门为亥壬山巳丙向。大雄宝殿为正巳山亥向。因空间狭窄，一些建筑紧挨着，影响采光不透气。 但这不影响护国寺的人气。因为护国寺历史悠久，其中除珍藏有光绪皇帝御赐之物外，还有赵以炯、翁同和等人的题匾、楹联、书画等。纽约妙觉寺住持洗尘法师捐助寺内计有玉佛、贴金弥勒佛、地藏菩萨、千手观音及法器等多种。另藏历次传戒所用的黄铜“金刚光明宝戒宏范印”及具有千年历史的《贝叶经》、《贵州省盘县丹霞山莲花峰千佛戒同戒录》等。 当你来到护国寺，还有二处名胜古迹不可不看： 一是丹霞山玉佛寺。护国寺玉佛殿内供坐式玉佛一尊，卧式玉佛一尊，有“玉佛林”之称。这些玉佛为国内及缅甸、美国佛教界所馈赠，神态安详，妙相庄严，堪称佛雕中的精品。 二是隆普墓塔。隆普在大师同丹霞山第十二代法嗣，圆寂后全寺僧众为其立墓塔一座，高五层，塔前有《隆普生平事略碑》。墓塔座下为灵柩停放处，以五面料石起供，修成地下秘室。柩前置大锅一口，盛香油三百余斤，油内置灯芯，加油燃灯后即行封闭，名为“长明灯”。此灯须年年添油。“文革”中墓塔被炸毁，现已修复。 在护国寺我看到不少老居士，她们年岁已高，但是却把晚年的全部精力放在护法上。信佛之人心宁静，她们的面相祥和，神态和蔼。不过我觉得护法队伍中要有越来越多的年轻面孔，才是佛教兴旺的表现。不要让佛教之光只洒在年老人心田上，如果长期没有年轻人走近寺院中闻法读经，佛教虽然恢复了大大小小的寺院，也是表面热闹不务实，难以达到弘法的目的。高处不胜寒，佛教事业要走向中国年轻人之中，才有后继有人的基础。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。