| 标题 | 《霸王别姬》影评——唱不完的戏 |
| 正文 | 拿着笔，脑子里还闪闪的播放着那部不朽的影片。霸王与虞姬、段小楼与程蝶衣、小石头与小豆子，缘分将他们俩安排在一起，从小到大都纠缠着，没有太久分离。不知道他们俩的感情是用爱情还是应该换一个词来表达：知己、朋友，还是单纯的师兄弟，换来换去，觉得没有比爱情更合适的了。只不过这爱情是不一样的、不平常的，更准确的来说应该是畸形的，却也是可歌可泣的。 生活缩放在电影里，每个人都是有故事的，每个角色都有着各自的真实代表，搁置着主角们不说那些不会太让人在意的小人物，他们的光彩、他们的故事也在影片中的那不是很长的时间中散发出来、讲述出来。用平凡的生活，透过影视，不断地放大，无限的表述，吸收在观赏者的思想里，让人觉得，如果没有他们的出场，这就不是一场戏，就不是生活。 小癞子，那个总想逃离戏班的小孩儿，单纯又总想要变得老练，想象着成为角儿之后的自己，不是吃着山珍海味，而是说有吃不完的糖葫芦；小豆子的母亲，那个只在片头出现了不到二十分钟的女人，被生活逼得无奈的风尘女子，忍痛将儿子的第六根手指切下，那满手的血，让人不是觉得恐怖，而是悲哀；善有善报恶有恶报，那个被宫廷生活体制化了的张公公，风流一时，却也只能在解放之后成为一介草民，变成了街道上无名的卖烟者，风流变成了痴傻；师父的良苦用心成就了段小楼跟程蝶衣，严师出高徒再合适不过。只不过徒弟虽是成名了，师父却还是师父，那循环往复的生活，除了头发白了，年纪变大了之外，再没有什么显著的变化。有时候想一下人生，不过就是人们想在平淡的生活中尽力发掘出不一样的东西来，使自己的生活变得不再过于平淡，小癞子是，程蝶衣是，段小楼是，我们也是。 影片中有一段是讲小豆子唱《思凡》中的一段戏文：“小女子年方十八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎。”怎么样都突破不了心理障碍，师傅打了多少次，骂了多少回，等戏文到了嘴边，却还是成了“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。在我看来，这时候的程蝶衣还只是小豆子，是那个身体单薄，性格细弱，还只能把戏当作戏的小豆子。直到小石头将那根还未熄灭的烟杆放进小豆子嘴里，使劲的搅动，血流了出来，坐在太师椅上麻木了的小豆子，对师哥的行为惊呆了，只是聪明如他，倔强如他，在众人的注视下，他准确的唱出了戏词，而这，也为他的以后奠定了坚实的基础。随后，年纪尚小的他一举成名，却被还有些许权力的张公公猥亵。如果说小石头的那计烟管让小豆子放下心理负担，能够成为戏中的女子，那张公公的强迫猥亵就彻底让小豆子成为了程蝶衣，那个举止恍若女性的男人。 段小楼说他自己是假霸王，程蝶衣才是真虞姬。只是，舞台上的二人无所谓真假，都把各自的角色诠释的近乎完美。人生如戏，戏如人生。程蝶衣把戏当作自己的生活，他认为自己生来就是跟师兄这个“楚国霸王”一起来演“虞姬”的，所以他让自己成为戏中的虞姬，所以他认为只要师兄演霸王，那虞姬肯定是他。段小楼的话不错，他是假霸王，他只是戏中的霸王，他可以随时如戏、出戏，然后他结婚了，跟那个他梦寐以求的花满楼头牌菊仙。只是，本以为平静的生活却永远也平静不了了，因为社会背景，因为那个不疯魔不成活的程蝶衣，也更因为他自己。 程蝶衣、段小楼，二人痴缠着，由解放前到解放后，再从文革到平反，一辈子了，却依旧离不开戏。有时候，我觉得段小楼就只是一个特别平凡的男人，会惧怕，就像在文革中被批斗的时候，他竟然那么自然的批斗自己的师弟、妻子。然后菊仙想开了，一根绳子了断了自己。生活就是这样捉弄着忙着活着的人们，菊仙的一生说不上悲惨，却也不能说成是美满，一直爱着的丈夫在生死的交叉路口将她推向死亡的那一边，对生活也只能剩下绝望了。程蝶衣风靡一时，却也只能闲时抽抽大烟，向母亲寄去用烛火烧掉了的信，迁就着活着。段小楼，与真虞姬对演的假霸王，被生活逼得脱下了霸王的衣装，虽又再次穿上，却也只有形象而缺乏真气概了。 被程蝶衣一把火烧掉了的戏装，成为了那个时代留下的唯一一抹鲜艳的红，那红映着天，那红映着地。程蝶衣，那位似非女的男子，那个夺剑自刎的虞姬。最后的最后，只有一束光亮的舞台上，两人依旧唱着那部伴随他们成长的戏曲，只是那把剑，没有抽出来，戏还没有结束，还有很长?????? |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。