| 标题 | 扑满 |
| 正文 | 公元前130年西汉的元光武年，正是汉武帝统治时期。国家广揽人才，菑川国薛县人70岁的公孙弘被推举为文学儒士。公孙弘家贫，四十岁才得以学《春秋》杂学。常常资助公孙弘的邹长倩，在公孙弘此次远扑京师前，再次馈赠了许多生活用品。另外，又赠了三件特殊的物品：生刍一束，素丝一襚，扑满一枚。 这第一件赠品，看起来分文不值，实则是个至宝。生刍，就是鲜嫩的青青草。碧绿的青青草，看上去具有玉的品质。其寓意着“生刍一束，其人如玉”的内涵。玉的干净、清澈、圆润，不仅能够代表君子的品德，其中更隐喻着中华民族的灵魂。公孙弘出身低贱，如青草一般，但刍长倩希望他能够如鲜嫩青草的色彩那样，守身如玉。将玉的品质灌注到身体内，形成自己的灵魂。无论一个人，还是一个民族，必须有自己的灵魂灌注在身内，才不为外界所破。没有灵魂的人，是行尸走肉；没有灵魂的民族，无疑就是东亚病夫。这个灵魂对于中国人来说，就蕴含在千古一玉之中。 第二件：素丝一襚。是为了阐述人生的积累，不积跬步，无以至千里。就像刍长倩所希望的：“自少之多，自微至着也”，“勿以小善不足修而不为也”。人在成长过程中，就是一个经验和知识积累的过程，千锤百炼而成钢，成栋梁之才。毫无疑问，这两件事公孙弘已经做到了，不然也不会被国士推荐。 邹长倩最为特殊的赠品就属这第三件了：扑满一枚。扑满，咋听起来不知所云。其实就是存钱罐，只不过我们现在普遍使用的是瓷罐，上有狭长塞钢镚的缝隙，底部往往还有一圆孔。存满之后，钱可以从底部的圆孔中漏出，钱罐还能继续再用。西汉时期的储钱罐则不一样。用的是泥罐，底部也没口。也就是像貔貅一样，招财进宝，吞万物而不泄。然而中国的文化却不是这样，满必招损。这就是邹长倩最想说的：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也；钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君扑满一枚。”。 “弘为人意忌，?外宽内深。”，因此曾做过一些嫉贤妒能的事，这只能说弘是块瑕玉。但公孙弘却能牢记刍长倩所赠之言。扶助宾客，家无余资，防止了扑满之败。公孙弘后来被汉武帝任用为丞相，封为平津侯。在淮南王、衡山王谋反之后，身居相位的弘预感不妙，“乃上书曰：‘……今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厉贤予禄，?量能授官。今臣弘罢驾之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。’”。弘的自知之明，在汉武帝看来：“是章朕之不德也。”。《诗经》曰：“扉不有初，鲜有克终。”。公元前121年，八十多岁的公孙弘得以在任上善终。而今东北虎西北狼，却不能比肩两千多年前的公孙弘。究其所为，源是无生刍之魂，才会有扑满之败。 |
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