| 标题 | 读袁宏道《游盘山记》 |
| 正文 | 文：高飞 《游盘山记》写于明万历二十七年（公元1599），若为这篇游记做《序》，当为：“宏道居家中，兄来信，命归京师以从社稷，为政一年，终不忍其烦，遂命驾归，历盘山，因有此记。” 唯真名士自风流，袁宏道再一次放马南山，辞官反里，与胞弟袁中道，挚友苏潜夫，死心、宝方、寂子三位僧侣等数人，离京南下，又一次开始了他的游历，弃官远行的洒脱不羁依稀有西晋“季鹰归未”的意气性情，只是当年季鹰的“遂命驾归”主要是为了避八王之乱而求自保，是智者的避世，远不如袁宏道辞官远游来得纯粹潇洒，是仁者的乐山好水携游盘山。而他们的第一站，就是盘山。 盘山在今天的北京平谷与天津蓟县之间，属国家5A级景区，“盘”字取“回旋、回绕”之意，喻指山体如苍龙盘桓于京东津北间。盘山有所谓的“三盘之胜”，上盘以松胜，蟠曲翳天；中盘以石胜，怪异嶙峋；下盘以水胜，玉流珠落。当袁宏道游盘山时，“述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。”虽与今人游览的着眼点不同，却也得自然之别致意趣，而所谓的“趣”，也是袁宏道所推崇的“性灵说”的衍生之一，“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅”，“如山上之色，水中之花，花中之光，女中之态”，不可明说，不可道破，“唯会心者知之”。游历山川可分为两类，一者如赖瑞和的《杜甫的五城》，常常是思接千载，以历史的知识关照眼前的景物，常常可以生发出厚重庄严的感情；一者如此文——《游盘山记》，游者陶醉于自然之间，得乎自然之趣，生发出轻松愉悦的感情，文中“涧声上彻，与松韵达”、“日光横射，影落塞外”等句皆体现出作者心中的欣喜适意；还有登盘顶之上而看到“太古云岚，蚀壁皆翠”的壮丽景象，当为今天的盘山绝景——“三盘暮雨”。疑惑之处有二，其一，文中曰“峰名不甚雅，不尽载”，笔者有所会意，今暂不表，他日当与当地人交流后验证心中猜测是否正确；其二，文中“阔以掌，山石一右臂，左履虚不见底”，笔者不解其意，无法想象出这一不合常理的动作。 明戏曲作家张大复以“春花美女，婉媚多风”评说此文，可谓袁宏道所说的“唯会心者知之”，是以“自然之趣”如“水中之花”,“女中之态”,看到文人“奔风忽来，翻云抹海”的慷慨文辞表象下，内心里阴性柔弱的审美取向，“盘山外骨而中肤”之谓也。 注： ⑴参考《袁宏道集笺校》明·袁宏道著 钱伯城笺校 上海古籍出版社 2012年3月2版3次 |
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