| 标题 | 过城隍庙 |
| 正文 | 本文曾获第四届语文报杯征文一等奖 拜读完余秋雨先生的历史性散文集《文化苦旅》之后，心底陡然颇感凄清，犹如苦茶涩住的，难得平静。 我闭目遐想：在那聊无赖籍的天际下，横卧着几尊断碑，而且零散不堪；漫漶的字迹，无法造访的事实；残砖断瓦堆砌的庙宇，曾经或许云烟袅袅，香客络绎不绝，而如今只剩几只鹧鸪鸟伫立于房檐，偶尔发出几声凄厉的怪叫。橙黄的沙粒，随风飘逝；清冷的月光，朗照沙海。没有汩汩流经的水迹，没有葱葱生长的烟树。寂寞般神秘的色彩，像一袭华丽的且尚未睡醒的衣袂，遮盖着如天般的浩瀚荒漠。 随及以后，我决定去郊外的城隍庙一趟，寻觅那段久弥心间的佛家文化宫邸。 一 秋雨霏霏，洗净世间铅华；晨雾绵绵，笼罩山峦村庄。 山涧里绿意褪尽，裸露的土地重复荒凉，两埂的枣树在秋韵的怀中，突兀、苍凉，枝端挑挂得稀疏细叶，严峻般的铁黑。 我似乎逗留在现实与虚幻之间，亦不知其间原委，或许这也是最近疲倦的原由罢！ 斑驳的青灰色苍穹像深邃的残梦一般，交杂错综的石桥坚致而又苍老，青苔染阶绿，不远处的苍松挺拔地伫立，像唐代那些曾叱咤疆场的将士，寒衣衾体，胡笳悲凉，“堂皇转眼凋零，喧嚣是短命的别名”。破而陋的房舍，依然排列紧促。但最近仿佛徒劳之惑常折磨于吾心，致使皮囊空空如也，精神萎靡，青丝中也隐隐掺杂着斑驳的鬓霜，想是苍老眷顾或是成熟眷殆之结果罢！ 清净之所，在中国文人骚客中，似乎庙宇便有着非同一般的派场，至今还隐隐犹记王摩诘的那首《过香积寺》： 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 且歌且舞且吟且陶醉拜读之后，欣然承诺。我踽踽独行。 二 行进间，突然一闪念，余先生收录在《文化苦旅》中的首篇文章——《道士塔》。行文流畅自如，但字里行间隐隐的渗透着一腔扼腕切肤之痛；诚如文中所说：“诺大的中国，竟存不下几卷经文。”悲怆、凄凉，和一点点呼之欲出的恐惧，都是那些极暧昧且疼痛的东西，无意中灼伤了文人们的那颗且坚且弱的灵魂，呼喊已经无可奈何，遥遥无期，刹那间一切变得空旷寂静。我突发奇想，城隍庙内也有经文么？可也曾发生过浩劫？但又猛然一惊，如此穷乡僻壤之所，怎会有像斯坦因等精英之士造访呢。倘若真有像王圆箓守护的经卷诸类呢？思忖片刻的结论是，或许他们还真可能千里迢迢，徒步而至，即使风餐露宿，或翻山越岭。 作为制造蛮荒者，他们肯定是罪人，这毋庸置疑；但作为探险家们，他们无伤大雅，不伤风化，因为行者无疆。 三 脚下突然平实，眼界豁然开朗。抬首四顾，一尊偌大的洪钟挡住视线，移步上前，满眼欢畅。回想当初在山脚的徜徉，不觉哑然失笑。人生真是怪异，徘徊不前时，喋喋不行，惴惴不安；欢畅愉快时，却又唯唯诺诺，窃窃自语。 庙宇周围，苍松挺拔，枝干曲虬，苍劲有力；极目平视，云松秃顶，松针满地，而且狼藉不堪。殿堂则极富堂皇，门庭黑漆如墨，梁上绘有浮饰图纹，或行者驾云，或悟净牵缰，或观音打禅，或仙童指路，惟妙惟肖，栩栩如生又通饰粉彩，甚是悦目。推门而入，正面端坐有十二尊佛像，每尊都是细刻精雕，宛如真人。弥勒佛胸腹袒露，笑容憨厚、敦实，顿时忆起一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。像前有案桌，供着香龛，青烟缭绕，弥漫禅房。在另一间禅房，僧侣们虔诚端坐，手执佛珠，每拨一颗，都是那么泰然自若；每诵一句经文，都是那么镇定自如。此刻确实静谧而祥和，世间的一切烦恼、忧虑，皆可抛之九霄云外；在佛理的国度里来回穿梭，思考曾经失去的点点滴滴，“得即是失，失即是得。”我听见了遥远彼岸处人生笃笃的木鱼声。 月亮漫上树梢，一泻千里，如一帘水银般幔帐，挂在天界。 四 夜深人静，惟有秋虫唧唧低鸣，此刻倒像个真正的秋天了。 约莫九时，我夺门而出，欣赏月夜下的城隍庙，应更有另一番魅力罢！我来到一座楼台上，每柱每椽上都刻有飞天，证明着我们是飞天的后人。楼台旁，有尊石碑，字迹漫漶，模糊难辨。此庙也不知经历了几经周折，几许修缮，才有这般模样的。倏尔，我沉默了，似乎再也不能以任何一句寒暄来亵渎这没有干戈、没有吵闹却十分清净的所在。 因为，大音稀声；因为，行者无疆。 |
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