| 标题 | 海子，是不朽的 |
| 正文 | ——纪念诗人海子 凡大智者，都具有时代的标志性。大凡智者，都有人生的大坎。而面对一个时代标志的坎，越过了的人就成为圣贤，穿越过的人就幻化成圣仙。海子，则属于圣仙。 诗人海子，借着三月的暖阳来到这个世界，在人生的年轮上划了25个圈之后，又在同样的三月借着通往远方的“天梯”，走进另一个精神世界。海子命运没有终结，海子不朽。 我先于海子4天来到这个世界，却在往复求学的路上走过海子故乡的门前。那条崎岖的乡间小道，海子曾日日夜夜走过，是命运的昭示，上苍就如此安排？如今十个复活了的海子同样在海子诗意的文字里寻找答案，还有他的父亲、母亲，他的更多亲人都在寻找答案。 无论因为什么，今天我再次踏进那条路，似乎宽广许多，这是海子用命运挣扎出来的？还是那些“德令哈”慕名而来的诗人的膜拜者踏宽了这条路？越来越多似朝圣者涌进了这条路，他们深爱着心中诗歌的圣洁者、癫狂者，他们或许就是为了寻找诗人海子的那所房子，也许他们就是海子通信的或是取名的那些人……。远走了的海子没有离开他们，因为神交、神往，他们来这里晤面海子，对话当代诗坛圣仙。 听著名艺术家、配音大师徐涛朗诵《面朝大海，春暖花开》，我仿佛看到杜鹃啼血，千年白狐在哀怜孤鸣。听海子母亲朗读儿子的诗，那感觉分明是在向天堂呼喊，呼唤沉睡的儿子。尤感那浓浓的乡音将我的心浸染成多彩的果园，似乎果园的深处只有儿子。 诗人海子是当今时代诗歌的标志。海子是优秀的，但越是优秀的智者，越易受到人生奋斗的失败。海子作为一个成功者，在人生的巅峰上突然谢幕，似乎过于悲壮，有人甚为惋惜。其实，海子的生命不是用时光来度量，而是用历史来检验，他将有限的生命浓缩在25年光华里，在岁月长河的诗意中酿造成出当代新诗的玉液琼浆。 海子是春天怒放的野花。1979年，15岁的海子远走京城，考入北京大学法律系。海子是个天才，对于绝大多数人来说，还是懵懂的少年。回首改革开放，回望恢复高考，海子的命运，就注定了要与“1979”相关。对于文化荒废之后的1979年恢复高考，不乏许多已被录取的人也交了“白卷”，尤其是文科考生在数字、英语方面更是如此。海子作为一个在校生，相对于已经走上社会之后重拾课本的人就有许多优势，海子是机遇的获得者。当他在北京、在中国的顶尖学府，海子一定有如醍醐灌顶，思想的闸门瞬间打开，如同获得了新生，这可能是海子欣喜若狂、思想奔放而不能自拨、不能停下脚步的重要原因，新的知识、新的思潮影响着一个最为纯粹的年轻人。而在那个年龄，最易接受新生事物。对于思想还没有成熟的学子来说，他有施展抱负的才情，想通过文字来展示他的才华。那时的海子，坐在影响中国革命运动和中国发展的北大殿堂里，或许是那里的文化熏陶着海子独树一帜的品格，不是吗？同样是我们的乡党，陈独秀先生作为新文化运动的旗手，也在那里发起著名爱国的“五四运动”。或许那里的海子可能在循着陈独秀的轨迹，他在通过诗歌施展才情上走火入魔，心无旁骛的创作诗歌而进入了一个全新的境界。我们欣赏海子的诗，其实我更欣赏海子坚贞不屈的品格。作为法学者，海子应该循规蹈矩，相反他亦如春天的野花怒放，像一匹挣脱缰绳的野马，纵然于1983年进入中国政法大学工作，这也没有改变海子命运的轨迹。 海子诗歌遭遇失范的社会准则。海子故乡的村庄，大片的田野从村口向着村南铺展而去，一条小河从村后而来，向村前流淌，这是苍天赐予这片大地的血脉。对于进入大城市的海子，他的身上集中了所有农村俗不可耐的元素，与城市、与那些鲜亮的城里人，形成了格格不入的状态。其实，海子无奈，他无法改变自己，更无法改变社会，因为他非常纯真，他的血管里涌流的怀有朴素情怀的农民的血，铸就了他最为纯朴善良的品格。这个带着浓浓泥土芳香的海子，混迹于那个高高在上的皇城，在那些谈论风雅的文客们的眼里，海子算个什么？海子的诗甚少得到编辑的认同，甚至被人嗤之以鼻，不屑一顿。海子说，得知编辑将其诗稿看都不看一眼就扔进纸蒌，令他的心在滴血。海子拿着诗稿四处投递。在海子的眼中，诸多发表在大型文字期刊上的诗歌，远不及他的诗歌魅力四张，海子“狂妄”了，他为此曾将其诗歌作品找到安庆日报的编辑发表在地方小报上，自编个人诗集。在当时诗歌文字走进一个拐点的年代，海子是诗歌殉道者，不为自己的诗歌命运而屈服，像一株小草那样坚强的活着。海子因此为当代诗歌留下了丰富的篇章。悲催的是，海子的诗歌之正名则是付出了生命的代价，而之前海子无名，最高的就是《十月》颁发的荣誉奖。 海子的诗歌渗透了孤独的爱。15岁的海子营养不良，不仅仅是物质上，而精神与情感亦是如此。始于18岁诗歌创作的海子，人性的荷尔蒙倍增，成长的海子需要爱，需要关怀。海子大量的诗歌有爱，却是孤独的爱，直到生命的尽头还是孤单的走开。他在德令哈，呼唤着“姐姐”，海子有姐姐吗？寂寥、怅然一起向他袭来。海子无助，他在那里向生命中有爱的姐姐求助，那个因海子重拾诗歌之笔，成为海子情感港湾的姐姐。但理智终究止于蛮荒的爱。从此，德令哈这座西部荒漠小城走进了大众视野。海子爱着他的学生，为她写下了《历史》、《中午》、《埋着一只为你祝福的杯子》、《写给脖子上的菩萨》、《打钟》等抒情小诗，然而，世俗拆开了他们，海子无法获得属于他的爱，只得用悲伤的文字写下《浑曲》、《我感到魅惑》。海子追求单纯的爱，以至爱得偏执疯狂，最终被爱所遍体鳞伤，他在用收割庄稼的方式去收获爱情，注定其爱情之路一定坎坷。在海子所爱的人中，不乏对海子的追求者，少时的同学，志趣的同道者，以及对“姐姐”的感情寄托者。实际上，当海子成为一个男人的时候，他没有准备好，没有受到情与爱的启蒙教育，情窦初开的海子始终是茫然的爱，他无法驾驭日益暴增的荷尔蒙，他表现更多的是动物式的人的本能。 海子最终拥有的只是诗歌的灵魂。受尽爱的折磨与社会排异，海子的诗呈现灵魂般的幻想，因而海子诗文“以梦为马”，追求自然之美，大海的宽广、西域的旷达，麦地的宁静，遥远的村庄……。诗，成了海子情感的寄托，他用脆弱的生命写诗，将对美好生活的向往写进了文字里。其实海子的众多诗歌，在我看来是孤独的，感受不到现代城市文明的情感。然而，正是因为海子用生命为诗谱曲成章，只有在诗里可以看到他性格桀骜不驯，又温存如水平静浪漫。但是海子的诗，又同样存在于“死”，将“死亡”直白的写进诗歌。“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙/——我必将失败/但诗歌本身以太阳必将胜利”。对于海子而言，肉体只是脆弱的情感躯壳，灵魂则是他诗歌的太阳，海子就是用这种方式追求幸福的圣洁与光芒，当他于1989年3月26日在山海关平静归天，生命虽戛然而止，但海子的诗因为浸淫着生命的华章，人们蓦然发现，海子不朽。 海子得道成仙了。谢谢骆一禾、西川，整理海子诗歌，为今天的人们奉献上诗歌的饕餮大餐，让世人认识了海子。 |
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