| 标题 | 勤俭、耕读传家风 |
| 正文 | 勤俭、耕读传家风 家庭，作为子女成长的第一空间，可以说一个人的人格形成与其所处家庭环境密切相关；家风，作为家庭的一面镜子，无疑成为子女为人处事及生活习惯的塑造力量。在我的印象中，母亲是家风美德的承继者、倡导者。汤比因说过这样一句话：在孩子的人格和气质形成的幼儿期，家庭环境中的母亲作为孩子的教育者来说，是没有人能够替代的。让子女供鉴自己的经验，留给他们共同的记忆，子女则成为母亲不朽的替身。作为父母，特别是母亲，对子女常常会有合理的偏爱，但母亲对我们兄妹几个没有过分的溺爱。这种爱如同一种寒天燃烧的火焰，作为一种内在的精神动力，让我们常会突然间照耀在母亲的光辉下。 母亲嫁进我们家，正赶上物质匮乏的年代。母亲从小识字不多，却在自己父母的熏陶下，对文化有一种莫名的敬畏感，内心始终对文化人充满无限敬意。父亲作为当年全村第一位忻县师范毕业生，有幸带着国家供应粮成了一名教师。母亲在媒人的撮合下，心悦诚服地迈进爷爷奶奶腾出的三间东房，压根就没想过往后日子的艰辛。我们家算不上书香门第，却是标准的耕读之家。听在世时略懂中医的爷爷讲，过去爷爷的爷爷就曾立下祖训：读书、受教育是人生头等大事，无论日子多么艰难，长学识是子孙后代万万必须的。爷爷枕头边发黄的线装书一摞摞地码着，爷爷的故事多是源于这些至今让人看不大懂的繁体字。母亲常常一边做活儿，一边妯娌几个听爷爷絮絮叨叨。日子一久，耳濡目染，母亲也便记下很多。这为我出生后汲取精神食粮积淀下丰厚的财富。父亲周末放假，一边务农，一边学以致用地将书本中的知识面传口授给我们，让我们懂得耕读要义相辅相成的辩证原理。母亲便适时地补充：三年教会个买卖人，一辈子学不会个庄户人。种庄稼学问大着哩，没文化不行。叔辈几个收工回家，也是读书如饥似渴。父亲从城里隔三差五总要大气地买回一些书，供我们全家翻阅。尽管日子过得非常拮据，母亲也支持父亲买书。男人是搂钱耙耙，女人是装钱匣匣。在母亲来说，居家过日子是女人的事，节衣缩食是当娘的本分。及至我上学，母亲宁肯过年不换衣，也从不在我学业上克扣一分钱。精打细算，过去在我脑海中一直是小气的代名词，现在想来，那是母亲会过日子。母亲教导我们，耕读传家于子女，既学做人，又学谋生。当然，母亲讲不出修身齐家治国平天下的大道理来。母亲在爷爷、父亲的教化下，一直把立身做人作为我们兄妹几个的行为准则，首先是母亲的言传身教在做榜样。母亲常叮咛，乡邻间，包容越多相处越好，同事间相互信任，才会有助于矛盾的化解。母亲从不跟别人较真，明知吃“亏”，也绝不言于表。母亲没有执着于“万般皆下品，惟有读书高”，但将引导子女读书改变命运作为自己的第一要务。我作为村里原氏家族第一位省立中专毕业生参加工作后，又与时俱进地将朱子的“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”作为家风家教的内容延伸、补充到我们家的家庭教育读本里，醒示子女不忘求索路上的目标、做人淡迫名利的修养和从小当心系苍生、心怀天下的梦想。 家风是美德的化育，是文化的橱窗，是和美家庭中一道靓丽的风景线。 传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。母亲的勤俭持家在村里是出了名的。从集体社那会儿沿袭至今，让我念念不忘的是母亲要求大人小孩不浪费一粒米，衣服穿干净，天明不赖炕。记得一次，妹妹没有喝尽碗里的稀粥，母亲疾言厉色，要妹妹立刻扒拉尽碗壁所剩无几的几粒米粒。妹妹不情愿地哭了。当着隔壁婶婶的面，母亲这才強抑怒气，径直端过妹妹的碗，没有丝毫做作地加点汤吸溜个精光。我不忍看母亲饱经风霜的无奈，怯怯地低了头。母亲长叹一声，声泪俱下：你们没经历过断粮饿肚的尴尬，做塌粮食遭罪哩。原来母亲娘家的一位叔叔就是六零年因没吃的饿死的。我不敢想象那种皮包骨头、奄奄一息的惨状是多么地渗人，我赶紧背过脸，心头一酸，不由泪盈满眶。及至今天，母亲诺大年纪，仍在做针线活。母亲的敝帚自珍有时让我实在看不下去，劝上半天，母亲依旧我行我素。“庄户人的日子，细水长流万万年。吃不穷穿不穷，算计不到才受穷。”“吃饭穿衣量家当，一屋老小不心慌”母亲就是这样精打细算将我们兄妹几个拉扯大的。发家在于勤，尽管看似与当下日新月异的网络时代有些相悖，但五六十年代艰苦朴素、勤劳致富的家庭理念至今深深影响着我们和下一代人。 为母亲者对养成好的家风其作用举足轻重。勤俭、耕读作为一种习惯，早已在长辈们心中根深蒂固，可喜的是母亲长期注意从小培养孩子们独立生活的能力，也已潜移默化转换成当下时代我们创新驱动的原动力。以致我下岗后过着半农半读的心向田园生活，日子依然一片阳光灿烂。（原创首发 原雪瑞） |
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