| 标题 | 梦回大秦——百年风雨的漂泊与动荡 |
| 正文 | 文|屈子 “秦王扫六合，虎视何雄哉。”公元前221年，秦灭六国，车同轨，统一度量衡，修建长城，派蒙恬率军北击匈奴。秦王嬴政称始皇帝，命徐福寻蓬莱仙境，求长生之药…… 秦砖，秦瓦，秦时宫殿，秦时明月渲染着浓厚的秦风，短短十四年，偌大江山二世二塌，但它的精神却一脉相承，传承千年而不衰。大秦，这个近似在马背上发展起来的民族。以马而争天下，以马而守天下，以马而治天下，最后，却因马而亡天下。 有人说大秦的精神如今已丧失，或许有部分丧失，但并不是全部，它们只是在某一个角落等待着后人去挖掘，去发现。“赳赳老秦，共赴国难。”“天下兴亡，匹夫有责。”或许还有更多，更多…… 秦的速亡引历代国君所深思。秦国因厉法而强盛，秦朝因厉法而速亡。从一世到万世的美梦谁都想做，可是又有谁的梦成了真？不过一枕黄粱罢了！秦靠武力取得天下，然而正如苻坚的前秦和帖木儿的帝国一般，根基不牢，终有坍塌的一天，而且建的愈高，倒塌时便愈惨，愈无力回天。于是，霸王的一把火烧红了整个夜空，照亮了半边天，烈火之后也只剩一片废墟，在千载的岁月中尝尽人世的沧桑，终不过徒留“阿房”一名…… 交交黄鸟何处止？子车何处在？穆公何人从？“彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!”“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”秦的产生同样神奇，同样的玄鸟，同样的降临，只是生的不是商而是秦。现在又有谁曾记那非子，造父？ 一场焚书坑儒引来了千百年的争议，使中华文化的传承受到了重创。暴秦之名常为人们闲谈，终于官逼民反民不得不反，陈胜，吴广的一句“王侯将相宁有种乎”揭开了反秦的序幕，张楚农民政权的建立使部分底层人物进入了高层。 然而秦文字的统一却为中华文化的源远流长创造了条件，从此中国社会进入了封建社会，货币的统一，使社会从此“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，无论是上币黄金还是下币半两，都为中国泱泱历史长卷开创了先河。中央集权封建制度的确立，国力的增强。郡县制虽未在大秦中耀然生辉，却让汉袭秦制的汉帝国矗立在当时世界之巅。这个曾经犯过错的部落却为这个民族贡献了巨大的力量。 可是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”无论哪一个皇帝，哪一个盛世，埃及的哪一个法老，西方的哪一个君主都未曾消除那百姓之苦。到而今，千年时光已逝，再多的怀恋又有何用？历史就是文化的传承，而文化则是信仰的象征，不如将这历史化为艺术，信仰化为美学，将文化再次拾起，由艺术，美学引路千年岁月也就化为了人性结构，也就成了释然。 陌柳微垂，飞絮冉冉，一两点星光，而万千渔火却将夜空照亮。一壶浊酒，斟入千年时光河水，竟成一股清流，载着这风雨的愁。蓦然回首，伊人何在？再点一丝烛火，思念便泛滥成海。 再回首，思念又在何方？历史的尽头，鲛人之珠亦不够，我跨越了千年，只为拾起那落地的尘埃，只为寻你。不远处，渭河之水依旧向东流…… |
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