不戒是劫，女施主念声阿metoo佛-经典散文范文赏析-四季谷

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不戒是劫，女施主念声阿metoo佛

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没想到佛门也不肯清静，跳出来me too 。这米兔是好吃的么？

熟悉的读者都知道，饭饭的主业不是评金庸，臧否金大侠笔下人物，有点跟六神抢饭的嫌疑。不过呢，咱也知道，笑纳西夏公主的虚竹小和尚他老爹是少林主持，国色天香被采花大盗纠缠的仪琳小师妹她爹是不戒和尚。连大理国的皇帝们，如历史上真实的段誉，退休后都知道带些宫女伺候着，躲进寺庙出家修行。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”古时的寺院，相当于一个大地主、大银行，君不见，鲁智深下山买个酒，遇到的店铺都是庙里出资开的，占的土地也是庙产。楼台是真的可以有，遇见烟雨濛濛发生点艳情故事，那更是再正常不过。崔莺莺得了小不点儿的病，被张生用情治好在寺院，那词儿写得美！

“莫不是梵王宫，夜撞钟？莫不是疏潇潇曲槛中？莫不是牙尺剪刀声相送？莫不是漏声长滴响壶铜？潜身再听在墙角东，原来是近西厢理连结丝桐。”( 微信公号：维扬之水szp )

施耐庵评：“原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话？且如俗人、出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三餐吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。’

和尚们还有四句言语，道是：

一个字便是僧，两个字是和尚，

三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”

是什么让唐僧不肯接受女儿国王的好意？当然是做和尚的好处。不入轮回，不堕地狱。如今呢，地狱空荡荡，恶魔在人间。

yi苗案风生水起，美儿媳炫富，高管被抓，山东监管yi苗的某官员打多了胰岛素不知是不是自杀，一波接一波；外企跑路；美国一再加税；江西强推火葬抢棺砸棺，各地抗洪救灾；性侵案一再刷屏，近来世事半消磨，群众看得那是刷不过来。

可不仅仅是吃瓜，谁家没有孩子？谁不惧怕失业？谁的私有财产不怕被侵犯？从未出生到老死，当教育医疗养老被权力和金钱一条龙作业，吃瓜群众被厉害国的管理者们算计个遍。网评，“此生无悔入华夏，来生不做拆那人！”

正当这无可奈何的多事之夏，连佛门都出来凑热闹。当清华博士不做科研论文，改入佛门多年终于熬到写揭发材料之时，当老实本分勤劳的小民被低收入高房价各类压得喘不过来气之日，这个社会也就荒唐颓废堕落到极点了。

无话可说。

看一下水浒里潘巧云和小和尚裴如海的孽情吧！相信他们之间，不仅是metoo噢！看小和尚刚出场时，她对石秀介绍，“是个老诚和尚……晚间你只听他请佛念经，有这般好声音！”那份发自内心的欣赏，可不是装出来的。这和尚也的确风雅，收拾的好房间，备办得好器皿酒菜，哄得潘巧云一口一个，“师兄带我去看佛牙。”

清者自清。日本故事里那个被冤枉的和尚帮人养过私生子，后来真相出来，当事人道歉领走孩子，自始至终，和尚没辩白过，他眼里看到的只是那个无辜嗷嗷待哺的婴儿，这是慈悲。

浊者自浊。当虚竹他爹少林方丈看到儿子被打，叶二娘被万人当面羞辱取笑，毅然站出来，认了儿子，招了私情，挨了戒棍，了了残生。谁又能笑话他不是个男人？

“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”是或不是，戒还是劫，拈花一笑，阿弥陀佛，众生平安。

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