| 标题 | 论语意译·学习吧 |
| 正文 | 第一篇 学习吧 1.学习是一件令人愉悦的工作，心神驰往的快乐园。学习至少可以让我们达到以下三种境界: 一、当我们荻取的知识，在实践之中取得了相应成果，我相信自己内心的成就感一定会爆棚的。 二、当远道而来的朋友，为你举杯祝贺时，我相信每一个人的内心也是会信心满满，一定会为下一个目标定下了方向。 三、当别人对自己的成果不屑一顾时，我们还是当一个君子吧，无须气馁，也无须气愤，静下心来，思谋而后动。 2.有子说： 孝悌是仁义的根本。能够孝敬父母、尊重兄长的人，很少有直接冲撞上司的坏毛病，而没有这种坏毛病的人，从来还没有见谁去作奸犯科，违法犯罪的。君子要坚守自己的本意，弄清事情的真相，只有不忘初心，笃心静气，才能探索出事物的规律来，才能得心应手，成就自己的未来。 3.甜言密语、欺蒙哄骗之人，谁有仁义之心呢？玩死你才怪。 4.曾子是个好学生，是孔子唯一能托孤之人。他每天要自省三件事:一是替人做事，是否尽了力?二与朋友交往，是否出自内心？三是老师的授课，我是否领会，用不用得上？ 孔子对他讲，治理一个拥有10万军队的国家，要做好三件事:一要讲究信用，谨慎办事，办不到的事不要去办，引起混乱的事不要去做;二要节俭，要爱护好你的属下，要减少他们的负担，尽量让他们衣食无忧。三要及时耕作播种，保障粮食安全。 5.我对学生的要求是，居家孝敬父母，出门尊敬兄长;做事要谨慎小心，讲究诚信，要量力而为，别胡乱许愿;要有爱心，对人要一视同仁，要密切联系群众，不要厚此薄彼，搞小圈子。要结交有德仁的人，自己也要树立高尚的品德。只有把自己修养到位了，才能把礼仪制度学到位，否则文过饰非，只是虚假伪善，不会长久的。 6.子夏说：向有德之人学习，会使我们见贤思齐，肃然起敬。那么，有德之人的标准是什么呢?一孝敬父母，竭尽心力;二奉献国家，舍身取义;三与人交往，言而有信。做到了这点，虽没进过学堂，但我说，他也算大学毕业了。 7.做君子，最根本的品质是稳重，无重不稳，无重不威，如果缺少庄重威仪，则无法行健致远，无法做到学有所成。这就叫基础不牢，地动山摇，做事如此，做人亦然。 曾子补充说:现在的领导如果能够牢牢把握当初先辈们流血流汗所奋斗的目标和方向，始终不忘初心，老百姓的心则如江河之水，奔流不息，投向大海。 8.子禽问子贡:“孔老夫子每到一个国家，必定要了解当地政治，他是怎么做到的呢？是他自己主动要求的，还是那些国君请求他过问的呢？” 子员回答说:“我告诉你老夫子开门的钥匙，那就是温厚、善良、恭敬、俭朴、谦让，这就是他得到的方式与别人的方式不一样的地方吧。” 9.孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；如果为政者在三年内不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这样的人可以说是尽到孝了。”（作者注：正确理解这句话要考察在当时孔子所处社会环境中，同时要了解孔子所说话的对象。这话应该是有的放矢，而非泛指。） 10.有子说:“周礼的好处 ，就在于用礼去约束，以突出和谐的可贵。古代帝王的治世之道，就是以和为'美'的。如果我们今天大小事情都是这样，那就在某些方面行不通。我们如果单纯地为和谐而去和谐，却不考虑用礼来节制，也是不可行的。” 11.有子说：“人与人交往要讲信用，但信用应该建立在正义的基础之上，信用越接近正义，兑现承诺的可能性越大。人与人相处要态度恭敬，但恭敬要符合礼法的要求，如果越过礼法，就近乎卑躬屈膝、刻意讨好，这样的恭敬不亚于羞辱，一个人要按照礼仪去表达自己恭敬之心就不会受到羞辱。总而言之，信用与正义、恭敬与礼仪是密切联系，不可分割的有机整体，从主次上来讲，信用、恭敬是要从属于正义、礼仪的，正义、恭敬应为信用、恭敬的主旨。” 12. 孔子说：君子不应以饱食、安居为追求目标，处理事情要敏锐果断，与人说话要慎谨小心，追求真理，修正错误，成就圣贤之道，这样的人才是真正的博学之人。 13.子贡说:“人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?” 孔子回答说:"还可以吧,但与贫穷却乐于自我修养，富有却有崇尚礼节的人相比，还是低了一层次。” 子贡感叹道：“正如《诗经》上所说，象牙要不停地切磋，玉石要反复地琢磨’，就是老师指的这个意思吧？” 孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。” |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。