| 标题 | 那远方的印记 |
| 正文 | 东北小调：“牛儿不吃草，要吃鸡蛋糕，兔子尾巴长长了，漫天雪花膏 啊…… 乌龟树上爬，老鼠追着猫，我家今天真倒霉啊，鱼儿淹死了。” 萨顶顶《万物生》：“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，两条鱼儿穿过海一样咸的河水，一片河水落下来遇见人们破碎，人们在行走身上落满山鹰的灰。” 英子说，她听到父亲去世的噩耗，想去小时候的情景，哭的死去活来，当即定飞机票赶回安徽老家，灵堂上有几位陪哭的女子，在“三哎嗨一后勾”哀乐中，从“一月水仙清水养”哭到“十二月梅花雪里香!”，看着她们悲痛欲绝、一把眼泪一把鼻涕的哭声，自己一声都哭不了，恍惚自己父亲没有死。 林子站在奇台硅化木园那127棵硅化木、或者只剩硅化木根旁，这可是亿年前的作品，因为荒芜才得以保存：从前有座山，山上有座庙，从前有片海，海里游着鱼，从前有许多森林，恐龙在那里游弋。一阵狂风来了，吹倒了山庙，吹干了海水，覆盖住了森林，寂静万年以后，硅化木说：“你来啦，见到你祖先的时候，还是只猴子呢”。 娟子放弃午休时间，继续观看昨夜被老公打扰而没有看完的电视剧，虽然内容都是经不起推敲，和现实相隔甚远，但依然看她们华丽的服饰，广告的车子，甜言蜜语的主人公，而不去管孩子，让他继续生活在“魔兽”的网络世界，说着非现代语言。 这些看似不搭嘎的事，竟然向作几何证明题一样，透视出他们共同点就是距离，距离产生美，距离产生艺术。大多的电视剧内容都是经不起推敲的，都在看，都在寻找自己生活的印记。没有电视剧的年代，都生活在童谣的世界里，童谣能引发社会的变革与革命。现在的孩子则生活在“魔兽”的网络世界，说着非现代语言，拉开与现实生活的距离，享受着距离产生的美。 然而，距离存在空间、时间、和心理。坐在光秃秃的山顶上，看着荒凉的山下静静的鹅卵石，夕阳下，觉得石头也能发光，这是生活积淀二十年以后的感觉。要不然贾平凹也不会说出“真正的苦难在乡下，真正的欢乐在苦难中”的名言。 让自己的内心与现实的功利保持一段适当的距离，美就产生了，既要低头拉车也要抬头看路，甚至要仰望天空。“中国梦”是要文化建设做铺垫，不能一味关注腐烂的泥土孕育的花朵，而是想象它成为花朵前的宁静以及绽放后的美丽。 文化建设除去人们心中的戾气，不去贪腐社会不义之财，不去囤积住房而浪费社会资源，人们生活在这个时代，就要享受这个时代的福利，活出来自泥土而纯净与天空境界。 距离能产生美，只有我们走近了，才能获得真知。为此，还要继续说真话，记录真实的事，真实的感受，当具备一定的格局，就可以秦腔一句：“他大舅他二舅都是他舅， 高桌子低板凳都是木头?????”。 |
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