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标题 《论沈大师现象》
正文

沈大师的出现,无疑对我国的经院学者造成了一定程度的影响,甚至是动摇。对于沈大师,一开始我并不了解其人,后来才在大家不断发他的各种段子中了解的,当然我的了解也是片面的。不过,整体说来,沈大师的出现是可喜可贺的,至少证明我国仍然有真正的学者和道德者。当然也不应该夸大其词。

第一,沈大师确实学富五车,无论是赞同他的人,还是反对他的人,都必须承认这一点。他在二十多年的流浪生涯中,仍然专注于学问,专注于道德,也许只有当年的大德意志哲学家尼采能与之相匹敌。换做我的话,也许本来我是正常人,流浪二十多年,我也会精神崩溃的。甚至说,当年尼采也是在流浪中崩溃了。这足以说明沈大师的精神和意志是多么坚定。因此从正面意义来讲,沈大师是大师。

第二,对于那些追随他的人而言,沈大师无疑是一个玩偶。因为在知识方面有卓越成就的人,往往不善于处理人际。所以,沈大师的出现对他自己来说是一种个人悲剧。但是却便宜了他身边那些想要成为盈利者的跳梁小丑。所以,我希望我国政府能够对这新出现的纯粹知识者沈大师加以保护,并鼓励其开坛讲说。说实在的,我国能够拿出手的哲学家一个都没有,胡适不过是个看家护院的,专门研究中国古典哲学,没有任何创意;宗白华不过是一个种菜的,把外国人的东西胡乱引进来;就连蔡元培也不过是个顺手牵羊的,把德意志人的哲学拿来卖弄……因此,那些坐在办公室里的所谓的“叫兽”更不值一提,他们已经被金钱化了。我国需要独立的哲学家,纯粹的学者,需要新的道德哲学革命家,为纯粹思想注入新鲜血液。

第三,沈大师选择做流浪者并没有错,是他选择了自己的志趣。如果他真正想要拯救世人的道德,拯救当前的学术氛围的话的话,单单靠捡垃圾是绝对不够的。捡垃圾顶多是推行自己的理念,还不一定被采纳执行,就算做的再好,不过是画饼而已。所以,沈大师需要广招弟子,把自己的学术发扬光大,最好还能推陈出新。沈大师所记住的古代东西再多,不能用之今世,也不过是一本会说话的字典而已。对于拯救人民毫无益处。当然,我们没有必要把这么大的道德重任和学术重任交给他。而是我们希望能从沈大师出现这件事上能看到希望。

我之所提出道德哲学革命这个新名词,并不是因为我是哲学家,也不是因为我是哲学教授,而是我作为一个我国的普通公民的一个义务。应该让我国的道德哲学有新的土壤,彻底消灭奴隶道德。沈大师的出现也许是昙花一现。按照我国光棍的人口增长速度,说一句搞笑的话,也许都选择流浪,特殊的流浪,也许是一种更好的精神解脱。当然这不是实质上的流浪,而是精神上的追随沈大师。我希望将来自己能出版一本《道德哲学随笔》,从中响应那些有志之士。在某些方面,我还会继续引进尼采,海德格尔,胡塞尔等的相关思想,以图让我国的思想能继承和创新世界思想体系。

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更新时间:2025/3/14 14:17:13