| 标题 | 《谦虚的力量》写于杭州 |
| 正文 | 谦逊基于力量，骄傲基于无能。谦逊的人往往给人留下好的印象，因此他的朋友也会非常之多。正所谓人往高处走，水往低处流。但是人的天性却是倾向于往低处走的，因为只有低处才会让自己有安全感。又如，一个风度翩翩的公子往往会选择一位容貌普通的男生做朋友，而不会去选择一个比自己还帅气的人做朋友。 谦逊在个人中表现为晦韬之术。当一个人的力量处于弱小的时候，谦虚无异于是最好的防身之术；而当一个人身居高位，飞黄腾达的时候，谦虚又能帮他守住事业。谦虚的人往往能听得进去他人的建议，所谓集思广益，能斟酌做事。我国人民似乎最不乏政治人才。《诗经》不过是人民唱的歌，却被统治者们用来含蓄的劝谏君主；《周易》不过是一本算卦的书，却被用来政治讽谏，把自己想说的，想做的都借助于《周易》中的东西，告诉统治者，你看老天爷都这么干，那么你打算怎么干呢？至于其他的经文也不过如此。鲁迅先生曾经认为，道家是最客观的学问。后来我发现，道家是醉翁之意不在酒，似乎阴谋比儒家更甚。个人的谦虚足以自保，甚至可以反败为胜，卧薪尝胆等不必多言。 谦逊在政治中表现为一种策略。但是有一点，由于国土面积与人口比例的不协调，这种谦虚是维持不了多久的。在国家刚建立的时期，需要韬光养晦，默默积蓄力量发展自己。但是当国家发展到一定高度，再奉行这种晦韬之术，就会让人民感觉这个本国政府的怯懦腐朽，清政府就是十分典型的例子。谦虚对于个人的任何时期来说都必须保持，对于国家来说，在强盛时期，应该努力维持本国的尊严，尤其是本国国民的个人尊严。也许统治者会认为，牺牲我国一个人民来作出对其他国家的让步，想以此来显示本国多么包容大度，实则不然，对方会认为我国之怯懦可期，进而会得寸进尺牺牲更多本国人民，因为每一个时代都是如此。汉朝与匈奴和亲，结果反而被匈奴牵着鼻子走，今天说把河西走廊给匈奴吧，反而打不到我家里来，明天说把凉州也给匈奴吧，只要不打仗就行。后来的宋朝效仿之，结果都国破人亡，何谈对得起祖宗事业。所以，国家当强盛时谦虚会导致人民对其最高理想的失望。甚至会引发严重的社会危机。但是有一点，就是国家不可能会准确预料到什么程度算是强盛，什么程度需要放弃谦虚的策略。这种国家刻意保持的谦虚和其内部实力永远不可能成正比例的。 谦虚是社会文明的象征。文明不是每个时代都能到达的，正如盛世百年才一出。文明的表现是形而上的，仅仅高楼大厦，工业厂房等文明之形式是不够的。必须要有文明的实质。而文明中比较重要的就是谦虚，看一看社会的礼让之风如何。这一点我们不得不承认儒家确实比现在做的要好。谦虚礼让可以成为一文明的社会风气。 |
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